第102章 货币！第4/4段
朱由校手持一书，环视四周，询问之声中带着几分考校之意。
众臣或应\"已读\"，或言\"未及\"，反应不一。
朱由校对此早有预料，此书深奥难解，能通其意者，大明之内，寥寥无几。
而上一位或能领悟其精髓者，恐非万历莫属，因他亲笔作序，以表推崇。
《大学衍义补》深究刑制律令，强调天讨公义，人法并重，慎刑恤狱。
然朱由校所重者，唯\"以民为本，以法为基\"八字箴言。
他心中所念，实乃书中那几句振聋发聩之言，欲借此良机，再启民智，巩固国本。
丘学士妙语连珠，道尽世间万物虽秉天地而生，却需人力雕琢，方能显其用；其形态万千，技艺深浅各异，价值亦随之起伏，乃至千金之贵，非巨匠匠心，岂能一蹴而就？
此言一出，虽深邃难懂，却引人深思。
朱由校轻抚书卷，缓缓而谈，将丘濬之智慧提炼为：“劳动，乃价值之源泉。”
此言一出，满堂皆惊，众人面面相觑，似觉哲理深邃，难以言喻。
“袁侍郎，试想一亩良田，岁收几何？”朱由校目光如炬，直指核心。
“上田丰饶，可收两石；下田虽薄，亦有一石之获。”袁世振毕恭毕敬，据实以答。
“若无耕耘之苦，此田可自生五谷乎？”朱由校反问，语气中带着不容置疑。
“断无可能，荒田无收。”袁世振摇头，答得斩钉截铁。
“故而，田中所收，皆农夫汗水所化，价值由此而生。”
朱由校一语中的，继而又道：“农夫耕田，渔夫撒网，壮士负重，官吏理政，皆创价值于无形。”
“然则，此价值何以度量？”
朱由校再问，复又引丘濬之言：“日中集市，物换物缺，乃有钱币生；物币相当，无偏颇之虞，方能流通无阻。”
“朕以为，货币者，劳动价值之镜像，衡量万物之标尺也。”
朱由校总结道。
众人闻之，再度相视，心中暗自钦佩。
朱由校见时机成熟，遂以村中市场为例，深入浅出地剖析大明之“通货膨胀”困境：
“试想一村，年收千石，市场银钱百两。一人拥田五十亩，岁入颇丰，其创造价值几何？又当如何以银钱衡量之？”
\"百石之粮，沉甸甸的民生之基。\"
皇帝的话语如石击水，激起毕自严心中层层涟漪，他陷入了沉思。
\"试想，市场若以百两白银尽购此粮，则其价值瞬间攀升至百两之巅。\"
\"妙哉！\"
朱由校微微颔首，目光转向毕自严，询问道：\"倘若朕再掷百银于市，又将如何？\"
\"则其价值倍增，直抵二百两之巨。\"毕自严眸光闪烁，脱口而出，其声激昂。
霎时，毕自严恍然大悟，双眸圆睁，高声疾呼：\"臣已通透，豁然开朗！\"
他激动难抑，继续言道：\"货币，乃衡量劳动价值之尺，分寸之间，不可偏颇。\"
此时，袁世振亦心生感慨，叹道：\"南直隶物价高昂之谜，吾今终得解。原是货币之水，泛滥于市也。\"
言罢，二人不顾周遭，热烈讨论起来。
朱由校目睹此景，满意之色溢于言表，心中暗赞：\"儒家之智，非腐儒所能及。\"
谈及劳动价值论，其渊源深远，虽广言始自英国配第，然实则配第尚未降世。
反观大明，丘濬大学士，早在百年前已洞悉此理，其见地之深，令人叹为观止。
儒家兼容并蓄，生命力之顽强，由此可见一斑。
明朝之时，价值论与实践并重之心学应运而生，此二者若得广泛传播，足以引领国运再续二百年辉煌。
至于儒家之光，于历史长河中最后一次璀璨绽放，非清末本土，而在异国倭国。
正德年间，王阳明以武功获封新建伯，承陆王心学之精髓，将其发扬光大。
其逝后，《传习录》东渡倭国，四百年后，其门生故旧如伊藤博文、木户孝允等，皆以心学为基，掀起倒幕风云，终至明治维新之壮举。
王阳明强调实践之理念，不仅启迪了心灵，更推动了历史的车轮滚滚向前。
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)