第147章 追求本真第2/2段
自古以来，都有“以道治身，以儒治世，以佛治心”的说法。
龙煜所追求的非佛家之道，乃是道家之道。
以“见素抱朴，追求本真”为修炼至境。
他就是他，始终把自己当作一块“原木”，不接受任何外物的雕饰。
风流成性也好，杀伐果断也罢，追求的乃是修道之人最初的本心。
与云锦则不同，她更倾向于儒道两教。
谈笑天地间，魏魏浩然气。
天性洒脱且带着一丝儒雅书卷气，虽是女子，亦是女中君子。
云锦天资亲水，更是信奉道家“上善若水，水善万物而不争，天下莫能与之争”的理念。
更有先贤曾言：“天下之至柔，驰骋天下之至贤。”
若相比谁破境更快，女子更是先于宋国南暮王赵玉。
从清云剑宗宗主，直至如今的渝国女帝，其间的心酸，也就她自己才知晓。
天性被太多俗世所束缚，是她迟迟未能破境的根本原因。
待这次两国战事平息，她决定舍弃一身荣光，去那乡间市井，做一回真正的自己。
江湖是游侠儿的江湖，亦是修仙者的江湖，江湖不分仙凡，有人的地方便是江湖。
只有去亲身感悟世间百态，尝遍诸多因果，方能在修行上更进一步。
儒家圣人之所以被称为圣人，并非他们从出生就是圣人。
由凡至圣的道理说出来容易，做起来却是难如登天。
书要一本本的读，路要一步步的走，饭同样要一口口的吃。
读书百遍，其义自见，君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
为何都说修道先修心，做事先做人。
其中更是契合道家“一生二，二生三，三生万物”的思想。
为何又说大道三千，殊途同归。
无论是儒家，道家，还是佛家的修士，他们所参悟的皆为天地本源之道。
只有先做好那个“一”，才会有那个“二”，循序渐进，更不可贪多求快。
龙煜此刻虽有佳人相伴左右，又喝着从潇潇酒肆买来的美酒。
之前男子收到过一封从汴州皇城寄来的飞剑传书，上面提及渝国与武国的战事。
不知为何，他突然怀念起了自己那位女帝姐姐。
自从十境过后，两人似乎多年未见。
对此他只在回信上写下“静待三年”四字，那柄携带神念印记的飞剑便被祭了出去。
这二月的除夕夜，注定漫长，寒凉。
和往年一样，苏若雪守岁守着守着就真的守“睡”了......
不知是幻境还是梦境，少女又来到了那熟悉的戒中天地。
眺望远处高山，周围依旧是那呆头仙鹤，飞得那叫一个慢慢悠悠。
“看那乾坤日月，剑气如虹；看那青山长河，剑意如风。”
“寸心万绪，迟迟千里，是道不尽的悲欢离合。”
熟悉的女子声音从远处河畔传来，似乎在那里，有人正在等她。
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