第五十四回：国师三丰辨佛法第2/2段
释迦摩萨站了起来看着张三丰道：“你是何人？好俊的功夫！”张三丰道：“在下武当张三丰！”释迦摩萨摇了摇头，自从襄阳城破后，中原并无出众人物出现。中原有点名气的高手他早就调查清楚，人物相貌武功都心中有数。听到张三丰说出名字，释迦摩萨却没有听说过这一号人物。
他看了看张三丰道：“你的武功是谁教的？师从何人？刚才使的是什么武功？”张三丰听了摇了摇头，不知如何说起，虽然觉远是他师傅，但觉远并没有教过他任何武功，因为觉远也不会半点武功。只断断续续传授了《九阳真经》，就不治身亡。要说武功，只有当年郭襄给他那对铁罗汉，自己跟着学习了一点。
张三丰摇了摇头道：“并没有人传授我武功，刚才那些都是我自己乱想出来的，并没有名字！”他一说出，道门人士都不住摇头，暗想这人太傻了，怎么什么都说出来了。可是释迦摩萨听来可不这样想，因为他一切武功也都是自己悟出的。只有新悟出的武功才无迹可寻，难以破解。
释迦摩萨对着张三丰道：“那你既没有拜师，是怎么入的道门？”张三丰道：“其实我还没有正式入道门，只想多学习道家经典，再去武当山正式结庐修道！”释迦摩萨一听大喜道：“既然你还没有入道，那就不要入道了，不如入我密宗佛门，拜在我门下，我传你“大日如来神功”如何？”蓝袍公子九个人一听都大感意外，他们跟随师父多年，师父只是传授他们密宗里的一些武功，他的绝世武功从没说过要传过他们师兄弟十三人，特别是“大日如来神功”都很少在他们面前施展。所以一听师父要传授张三丰“大日如来神功”都大感意外，不知师父如何对这邋遢道人如何青睐？
张三丰摇头道：“我自小就在少林寺长大，对佛经也多有理解，佛曰：放下屠刀，立地成佛。佛门有好生之德，大师为何还要苦苦相逼，致人于绝地，实违佛门慈悲之心！”释迦摩萨看他对佛门如此了解，更为惊奇，道：“我乃是度他们，让他们不要再执迷不悟，不要在歧路上徘徊，早归正道！”张三丰道：“佛不度人，佛法只是给指明彼岸，让人自度，才是佛之所讲！”释迦摩萨没想到张三丰竟用佛经来反驳他，一时语塞，不知如何回答。
蓝袍公子却接话道：“这些道人不遵道规，不修道，不朝政，勾引乱民，犯上作乱，致使百姓无法安居乐业，使得官兵奔波征讨，劳民伤财，既是没有佛道矛盾，大皇帝也不会放过这些反道！”他说的义正言辞大义凛然，似乎不是普通蒙古人。他说完这话，群道中就有人大声道：“你简直胡说八道，颠倒黑白！是蒙古人侵我中原，杀害我百姓，荼毒生灵，我们才反抗抗争！”蓝袍公子大声道：“你们不知悔改，还乱说一通，污蔑我朝，当是早该诛杀！一个不留！”
张三丰看着蓝袍公子道：“你是何人，看来你年纪不大，不超过二十岁吧！”蓝袍公子惊奇道：“你怎么知道我不到二十？”他说这话就无疑已承认自己不到二十了。
张三丰正色道：“那是因为二十年前，我大宋军民安居乐业，自由生活。可蒙古人侵入我大宋，杀我百姓，占领家园，民不聊生，如何能不反抗！”那蓝袍公子道：“一派胡言，我蒙古大军进入江南，乃是因为赵宋无道，君昏民困，奸佞当朝，忠良含冤，撕毁盟约，残杀我蒙古军兵，我蒙古不忍见南朝陷于疾苦之中，才顺应天意，发兵伐宋，为的是给千万子民一个清平安乐的生活环境。但一些乱民不忍失去既得利益，更是仇视蒙古大汗，假借道教之名，煽动暴民，勾结武林败类，以下犯上，我蒙古大汗一忍再忍，他们却更无忌惦，肆意所为，天怒人怨，我大国师不忍兵戎相向，血流成河，才邀请佛门高僧，来终南山上劝阻道门弟子解械归降，不想道门如此顽固，殊死抵抗。直到此刻，国师仍没放弃以德服人，不想大开杀戒。张公子若能改弦更张，弃暗投明，归于我师门下，不仅是蒙古之幸，更是你自己之幸。机会难得，我师父可不是随意收徒传艺的！”
他此言一出，张三丰还没说话，一个头戴面具的青衣人大声道：“你真是颠倒黑白，你蒙古兵侵宋以来，残民以逞，白骨为墟，血流成河。我大宋百姓家破人亡，不知有多少性命送在你蒙古兵刀箭之下，说什么不忍军民陷于水火，说什么都让民众安居乐业，看看中原十室九空，千里荒野都是蒙古所致。我中原有识之士，有能之人，崇尚气节，从不屈膝异族，无不以驱逐异族，光复中原为己任。早晚有一日定能收复失地，重建我中原王朝。”
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