第105章 儒之仁爱，墨之兼爱第4/4段
“先贤孔子简拔出具有德行之人，推举为官，治政爱民，实乃善举也！”
“再者，三战三逃只为孝，其有此心，只需告知敌国若至，则家国不存！”
“如此，忠孝加身，一心怀德的逃兵，转眼便可变成悍勇的士卒。”
“故，以仁德教化忠孝之念，便能做到可战可治，谓之仁政也。”
“反之，若使用法家的那一套，则可战非治，今朝万民尽皆水深火热，苦秦吏、秦法……久矣！”
……
毛亨不愧是荀子首徒。
他首先搬出了实际案例，齐相管仲也曾是逃兵。
那么你能以此否定管仲对于齐国的贡献嘛？
显然不能！
于是。
毛亨再以忠孝加身，可战可治为论据，证明儒家的德孝仁爱，远胜于法家的律法铁条。
不得不说。
表面上确实有理有据。
普通人很难反驳之。
好在……
扶苏早有准备，他道：“前辈，若鲁兵的三战三逃无错，古之大禹为了治水，三过家门而不入，又算什么？”
毛亨闻言立马身躯一震：“……”
呔！
你这小辈！
说好了不再提古之先祖，怎的又把大禹给拉出来了？
未免也太不讲武德了！
扶苏继续道：“儒家仁爱，说白了就是由内至外，先孝父母，尊老爱幼，再敬士卿，尔忠君王和国家。”
“但此等仁爱，只能是小爱，鲁兵三战三逃，只为堂前敬孝，我们可以理解之，却不能推崇之，该罚必须得罚。”
“因为我们真正应该推崇的乃是大爱，如大禹那般为了治水，三过家门而不入。”
“匡章乃齐之名将，忤父不孝，却被孟子誉为【责善】，齐威王也称赞匡章的移孝作忠，乃大节矣！”
“还有吴起的母死不归，可你能够否认吴起在魏、楚期间的功绩嘛？”
……
扶苏举例出了大禹、匡章和吴起。
显然他的范例更多，也更加有说服力。
自古忠孝难两全。
移孝作忠！
实乃古之大节！
“纵观我诸夏的历朝历代。”
扶苏深吸一口气道：“我们从不缺为民请命之人，舍身求法之人，昭烈践忠之人……”
“七尺之躯，已许国，再难许卿，愧对父母，却无愧于天地！”
“这才是我们应该真正推崇的大爱，兼爱！”
“其亦是我诸夏真正的脊梁！”
……
这些话都是许尚提前交给扶苏的。
儒之小爱，由内至外。
墨之大爱，兼爱平生。
不说先秦，论及后世……
那些危险至极的缉＊干警，他们难道没有父母兄弟？
那些在火灾中不顾自身安危，也要抢救民众的消防员，他们就不想堂前尽孝，岁月静好？
那些在疫情期间，义无反顾的一线医务人员，他们冒着生命危险也要尽职尽责，又当如何？
这些人才是真正的大爱、大义！
只有他们才应该被推崇，被称赞！
同时！
此皆为墨之大爱！
若必须有人行走于黑暗，负重而行，我必是其中一员！
墨者，兼爱平生也！
如此。
高下立判。
扶苏抬眸道：“前辈，如何？你现在还觉得儒家仁爱，可比墨家兼爱吗？”
毛亨：“我……我……”
……
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