第118章 格物：沧海桑田第2/4段
至此。
许尚仅仅只是通过短短的一句话，便把自己想要传达的意思，全部灌输入了颜产的心中。
颜产也随之领悟。
两者都是聪明人，有些话无需说透，心到了，意也就到了。
下一刻。
颜产郑重的起身道：“前辈高见，多谢点拨。”
乌氏陀见状也赶忙跟着向许尚行礼。
但……
乌氏陀顶多就是感觉许尚之言，非常厉害，可他却并不知晓究竟厉害在什么地方。
这就是典型的境界未到。
即便碰见了难得一遇的机缘，也无法轻易把握住。
旁侧。
华阳太后同样是半懂不懂，她真正佩服的是：许尚仅是通过一面之缘，便瞬间折服了颜产，这着实有些让人叹为观止。
嬴政和屠雎面面相觑，同样也是感到内心十分震动……
首先嬴政肯定觉得许尚说的非常有道理，纵观夏商周三朝，时常有亘古之人站出来，成为青史演化的关键点。
或许这并非是人定胜天的佐证。
却必然是给时光以生命，给岁月以文明的伟大之举。
人生在世。
总得去做些什么。
万一我们就是那个改变青史进程的人呢？
“夫子太强了。”
屠雎有些犯嘀咕的小声发言：“道家出世之理念，庄子逍遥之真谛，居然都能被夫子横压一头……我现在倒是有些可惜，夫子没能生在春秋鼎盛时期。”
屠雎本身是很讨厌春秋所谓的礼乐盛世的。
可他现在不得不承认。
如果许尚生在春秋，去跟老子问道，去与孔子论仁，去和孟子谈义，再找到墨子一辩兼爱……最后打击一下庄子的我命逍遥……
似乎那样会更加的精彩绝伦。
扶苏闻言却在心中秉持反对意见，因为没有夫子，大秦巩固一统国祚，绝不会这般顺利。
陈平依旧透明，李斯则是因为身份敏感的问题，并未出现在亭阁之中。
这时。
“你乃颜氏后人，研究道家坐忘，本没有问题。”
许尚想了想，继续述说：“然而，你的春秋先祖颜回，号称复圣，孔门七十二哲之首。”
“其一箪食，一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，遂也不改其乐……贤哉，贤哉。”
“对于教化众生，颜回往往都是身体力行，践行孔子之学。”
“而你身为其之后人，固然可以选择承袭道家坐忘，却也不必把芸芸众生都看作愚不可及。”
“因为如果是那样的话，你的先祖颜回就同样也是愚昧的。”
“那你这就不是坐忘无争，而是自诩出世的傲慢。”
……
出世与入世，一线之隔。
在心态方面。
出世往往会用凌驾的方式，俯瞰来来往往的入世之人。
于是。
很多境界未到出世者。
在俯瞰的时候，就会本能的生出轻视众生之意。
这是要不得的。
也是坐忘问心过程中的一大桎梏！
另外。
儒家类似的道理就是不敬先祖。
心中毫无敬畏。
便会心浮气躁。
进而也变得傲慢无知。
两者的说法不同，最终却都是殊途同归。
人生在世，戒傲戒轻。
此为上上者也。
“前辈所言极是，”
颜产再度拱手：“先祖清贫乐道，以身践学，我等后人理当谨从之。”
颜产明显把许尚的话，全部听进了心里。
由此可见。
他的个人天赋，着实是非常高的。
最起码放在这稷下学宫之中，绝对是凤毛麟角的存在。
却也让许尚感到有些可惜。
很多时候。
往往越是聪慧之人，就越是向往坐忘出世。
这对国家而言，实乃是人才的一种损失。
不过许尚也没有出言劝慰颜产重新入世践学什么的。
个人有个人的选择。
个人有个人的道路。
强求不得。
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