第146章 其犹龙耶!第3/4段

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  双目通红!

  状若吃人模样!

  他真是恨急了田荣。

  于是。

  接下来在刑台之上,便看到曲阜孔氏的当代家主,虽然双手受缚,却仍旧硬生生的扑到了田荣的身上,又是打,又是咬,又是挠……

  什么礼法。

  什么仪态。

  都全然顾不上了。

  直至变成了狗咬狗,一嘴毛。

  愣是把田荣给折腾的鬼哭狼嚎。

  再观子张正……他更绝望了。

  因为孔鲋的举动,把孔门正宗最后的体面,也给丢尽了。

  上位。

  “哈哈哈!”

  屠雎看的是大笑出声。

  过了好一会儿。

  他才令人拉开了孔鲋。

  周围的众多东夷齐民却仍觉不过瘾,他们还想继续看热闹。

  不过子张正却适时的开口打断道:“许尚,无论如何,我都依旧坚持仁德和愚民,这两件事本质上并不冲突。”

  子张正必须坚定自己的原有立场,才能勉强解释自己因何要用商贸压榨底层民众。

  因为都是圣贤所教。

  自古如此。

  贵者恒贵,只要多行赈济仁德之举便可。

  贫者恒贫,则应当甘于贫穷,认命妥协,方不失为人间正道。

  不然你就是贪心不足,罔顾礼法。

  综上。

  便可看出子张正的这套理论,实际上在齐鲁之地已经施行了很多代了,洗脑的相当成功。

  不少底层民众真就认命了。

  这不敢,那不敢……

  外加抱着耕种士卿的田地,遂得心怀感恩啥的。

  很难搞。

  因此。

  许尚很有必要,从根本上破灭子张正的古之谬论!

  唯有初开民智。

  华夏才能获得大跃进的机会。

  “子张正。”

  许尚抬手:“说说你的依据,儒家究竟有哪位先贤,曾大谈过愚民乃是正论?”

  内圣之道,修己修心,再亲民。

  就没有听说春秋的儒家先贤,公开把愚民和仁德划等号的。

  “昔年我儒家先贤孔子,曾多次拜会过老子,探讨深究各自的思想主张……儒道本为一家……”

  子张正顿了顿,接着述说:“故,我理当能够搬出老子之言,佐证仁德愚民论。”

  子张正通过孔子多次请教老子的春秋典故,强行把儒家跟道家搭茬。

  “呵呵。”

  许尚冷笑开解:“确切的来说,应该是孔子在多次请教老子之后,不由得发出赞叹,称老子为……其犹龙耶!”

  龙可腾云驾雾,乘风扶摇,随时神游物外,不见首尾。

  同理。

  孔子认为老子的境界,恍若游龙一般,高深难测,不可捉摸。

  说白了。

  就是孔子把老子看作了偶像。

  这便使得道家的位分极其之高。

  老子传孔子,孔子传墨子。

  儒墨曾经并称当世显学。

  可道家始终都能高高在上,脱于世外。

  此皆是老子的遗泽。

  也使得道家天宗之人,同龄不同辈,比如北冥子的弟子,跟荀子是一个辈分。

  荀子见到北冥子,得喊一声北冥前辈……

  可别小瞧了民间的辈分之差。

  这就相当于在官场/>
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