第85章 谁说陈路没靠山？第1/4段
郭佩佩小心谨慎的看着陈路，眼神里是说不清的崇拜和激动。
她在卫健委保健局治疗组待了好几年了。
可从来没有见过如此大戏！
正如陈专家说的那样，这哪里是鸿门宴啊？
这分明是一场彻彻底底的断头席！
进来的时候，郭佩佩可是很清楚这群人嚣张的嘴脸，甚至要把陈专家扒皮抽筋恨不得挫骨扬灰一般。
就连老领导都是向着他们……
谁能想到，陈路能翻盘呢？
可现在……
事实证明，陈路不仅仅是翻盘那么简单，而是彻彻底底的把这群人给拿捏了！
发生了这样的事情，在场众人一个心情都有些复杂。
李牧遥已经打定了决心，要离开医院了。
而李成儒从头到尾，都在旁观这件事的始末，只是……从头到尾，他都没有在意。
他满心满眼，甚至满脑子，都只有一个人，那就是陈路。
此时的李成儒也发现了，陈路在中药领域的研究已经不是入门或者有所了解这么简单了。
他能通过中药的质地、气味、气息鉴别出来中药的真实属性，这种水平，哪怕放在中药领域，也绝对是专业水平以上。
而且，还有秦正！
自从秦正进来，李成儒的眼睛就放在对方身上。
作为国医大师，李成儒的水平自然不一般，很快就察觉到了秦正身体不对！
望而知之谓之神也，李成儒自认为自己无法达到这样的水平。
可是依然可以清晰的察觉到对方气血阴阳离乱的情形。
而且，最重要的是“神”。
望诊，重在望神。
神，不仅包括神态，还包括神韵、神采、神气……等等。
神是人体生命活动的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。
神是生命活动的总称，其概念有广义和狭义之分。
广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命。
狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。
而神是以精气为物质基础的一种机能，是五脏所生之外荣。
望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。
望神应重点观察病人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等尤应重视眼神的变化。
可分为：得神、失神、假神，此外神气不足、神志异常等等也应属于望神的内容。
正常人，一般情况下，是得神！
得神又称有神，是精充气足神旺的表现，见患者是在病中，可这种得神的状态，说明对方虽病而正气未伤，是病轻的表现，预后良好。
但是，就在刚才，李成儒看着秦正，他清楚感觉到了一种“失神”的状态！
这就让李成儒感觉到有些诧异甚至不自觉的微微皱眉。
失神，可不是什么好事儿。
甚至可以说是绝对的坏事儿！
失神又称无神，是精损气亏神衰的表现。
病至此，已属重笃，预后不良！
甚至危在旦夕，也不为过！
而秦正精神萎靡，言语不清，面色晦暗，表情呆板，目暗睛迷，蝉神呆滞，反应迟钝，动作失灵，就连呼吸都是喘息；周身虽然肥胖，可是肉却有一种脱相的感觉。
这就是失神的表现。
但凡失神者，难救矣……
所以，秦正之所以当时冒着被抓的风险，冒着自首检举等罪行，也要对陈路跪求治疗。
可想而知，陈路早就预测出来了对方的情况。
而望诊望神，是十分难的技能。
哪怕是自己的几个十分看重的儿子，包括李成儒在内，都无法彻底掌握望神。
望神是望诊的精髓！
是中医大师的门槛！
只有掌握了望神，才能真正踏入高手的行列。
这是目前中医主流的认定，同样也是“医阁”内部的不成文的规定之一。
医阁不是不对外，而是对外的门槛很高，大多数的中医穷其一生也无法接触到医阁的门槛。
而大师，就是医阁最低的门槛之一。
成就中医大师，就可以得到医阁的认可。
想要真正进入医阁，就需要“登堂”，需要闯三关，过五将。
三关分为：诊、治、技。
顾名思义！
诊，考察的是诊法，也就是望闻问切。
治，考察的是治法，也就是遣方用药。
技，比较宽泛，医技纷繁复杂，有针、药、推拿、灸……等太多技术了，但是，想要踏入医阁，需要一个足够专精！
最后的过五将。
就是需要得到医阁内部五位阁老的认可，才能真正意义上进入医阁。
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