第137章 八部天龙集齐第2/2段
即指天才可以办得到一切。
但都是猜测，毫无根据，周青有自己的分析。
要想将八部天龙对号入座，就要了解其中的关系。
抛开天龙八部，但从佛教上看，与天众有关系的有乾达婆和紧那罗，两个都是服侍帝释天的乐神。
而帝释天是众天神的领袖，所以帝释天就是代表天众。
而这里结合天龙八部这本书，就只有慕容复，他出身鲜卑皇室后裔，而且他一直到结尾都没死。
疯癫之后的表现也符合天众的其它种症状：衣裳垢腻、头上花萎（精神失常后假扮皇帝）、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散（手下众叛亲离、父亲出家、表妹移情别恋）。
他的两个“乐神”自然就是阿朱和啊碧。
阿朱是乾达婆，因为乾达婆既有变化莫测的意思，而这正是阿朱的易容术。
理所当然阿碧是紧那罗，她是琴颠康广陵的弟子，自然就是另外的专司乐神。
接下来就是德行崇高的龙众，这个的典故就是沙竭罗龙王的幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。
看这典故不正是虚竹的机遇吗，转为男身，不正是指灵鹫宫的主人从天山童姥的全体女性到虚竹一个和尚接管吗？
再说其德行无疑从擂鼓山的珍珑棋局到最后灵鹫宫为众人解除生死符都表明他这个未涉江湖的小白是全剧德行最高之人。
看夜叉的描述，能吃鬼的神，而且轻灵，敏捷。
这不是段誉的北冥神功和凌波微步吗？
都不用分析。
再轮到阿修罗，男丑女美，从这分析不出是谁，唯一丑的是毁容后的游坦之，但那是后天原因。
阿修罗还有另外的描述，那就是和帝释天是敌对，常常战斗。
这个帝释天是慕容复，另一个自然就是北乔峰、南慕容中的另一个。
而且乔峰和慕容复两家可以说是家仇，从一开始的李延宗对乔峰，后来的萧峰对慕容复，一直在对立战斗。
而原着描述乔峰的外貌是浓眉大眼，高鼻阔口，虽说没提丑字，但也谈不上帅。
迦楼罗是金翅大鹏鸟以龙为食，而印度中，龙即是毒蛇。
长期吞噬毒蛇，导致体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。
有的人一看毒就觉得是丁春秋，但我觉得更应该是鸠摩智。
他到处收集学习其它不同武功（龙食），最终导致体内真气紊乱，差点爆体而亡（最后被段誉的北冥神功吸掉内力而获救）。
最后的摩呼罗迦就没什么描述，是个蛇头人身的蟒神。
从这表面看的话，像是戴着面具的游坦之，一直暗中作为阿紫的守护神，不离不弃。
很快时辰到了之后，玄慈方丈也在少林众弟子的拥护下走出寺门。
由于人数众多，此次武林大会是在寺门外的空地上进行，所以少林叶做好地主之宜，早早就搭好遮阳棚、准备好茶水给到来的武林群雄，与他并行的还有苏星河。
周青、诸葛半里、燕南天三人随后。
本来苏星河是不肯在周青之前的，但周青表示不想出风头，只是以逍遥派的客卿身份跟随。
此次大会名义上是逍遥派和少林寺联合举办的。
为了逍遥派的传承。
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