第101章 佛教影响第1/2段
嬴政的脸色很是阴沉。
“这北魏和南梁皆是因为兴佛而导致衰落。
这佛教究竟是个什么东西？上苍此前并未提及，为何忽然出现就造成如此严重的影响？
这佛教又究竟有何作用？能让两个敌对的大王朝皆要大费周章兴佛？
而且佛教带来的危害如此显而易见，如无重要目的，哪怕是再昏庸的帝王也绝不会容许这样的教派在自己国内盛行。
此间详情有必要弄清，如此我大秦才能明察其中利弊，避免重蹈后世王朝的错路。”
……
李世民的表情比之嬴政还要严肃地多。
这让他身边一些信奉佛教的官员不由得背脊发凉。
因为佛教正是在唐朝时期发展到达鼎盛的。
虽然唐朝建立之初，李唐皇室尊俸老子李耳为先祖，为了强化自身统治的正统性，将道教尊奉为国教。
早期对佛教自然也就没有那么重视，甚至受到一定程度的抑制。
比如在佛教的寺院大肆发展之际，大量的土地和人口被寺院占有，这对大唐的经济造成了一定的影响。
李世民为了保证国家的财政收入和生产劳动力稳定，曾采取过限制出家、向佛门弟子收税等政策，以限制佛教的发展。
直到后来，玄奘西行带回来大量佛教经典，李世民也得以从中了解到轮回往生、因果报应、慈悲为怀等佛教教义。
或许是出于相信宣扬佛教，积攒天下功德，可以帮助自己下一辈子继续当皇帝，又或者是希望用佛教的导人向善等思想来稳定社会秩序，从而巩固自己的统治。
李世民后期开始接受并支持佛教，佛教也得以在唐朝快速发展壮大起来。
可天幕此时却告诉李世民，佛教的危害如此严重且深远，他当然得重新考虑对佛教的态度。
到底是出台政策加重对佛教的限制，还是鉴于影响太严重，干脆直接剿灭佛教……
【北魏和南梁的衰落，乃至灭亡，与佛教不加限制的兴盛都有相当的关系。
而佛教从西域传入中原的时间，一般认为是在两汉之际，即西汉末年到东汉初期。
当时佛教作为外来“方术”，影响力远不如本土的道教。
因此佛教在传播时多附于道教之下，宣扬的佛教理论也是与道教比较相似的禁欲主义以及出家游方等观念。
直到三国和南北朝时期，这期间社会动荡不安，百姓生活困苦。
而佛教宣扬人的行为有善恶之分，善行会带来善果，恶行会带来恶果。
这种因果关系不仅在现世起作用，也会延续到未来世。
也就是说，一个人如果在今生经常做善事，那么在未来和下一世可能会获得幸福、健康、财富等善果。
相反，如果一个人在今生作恶多端，在未来和下一世便会遭受痛苦、灾难、贫困等恶果。
这些来世思想，为人们提供了精神寄托，希望今生的苦难会变成来世的福报，佛教因此在民间得到了更广泛的传播。
尤其是帝王和豪门世家，在享受了一生的荣华富贵后，无法接受来世可能会变得贫穷苦难，更希望维持今生的富贵。
所以对佛教的信奉和捐助更是超乎寻常，甚至不惜在实质上损害国家和百姓长远的利益。
基于这些佛教教义，所以出现了不少国家从上到下地信奉佛教，耗费真金白银和人力物力支持佛教。
但是佛教这套轮回往生的宣是说，一个人如果在今生经常做善事，那么在未来和下一世可能会获得幸福、健康、财富等善果。
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