第111章 御前奏对第2/2段
这话回得好，李祯和刘太后的脸上露出了笑容。
刘太后不再追究这事，沉声问道：“‘诸葛大名垂宇宙’，陈卿可喜欢这首诗？”
这句问话好似全无来头，但又是一句高质量的问话。
诸葛武侯是文人推崇的对象，人人都想效仿他，却忽略了一个问题，他是权臣。
他的光辉来自于“鞠躬尽瘁、死而后已”，身为权臣却无权臣的言行，其高风亮节没有几个人能做到。
那些文士不明白这个道理，而统治者却非常清楚。
而陈恪也非常清楚这些统治者的心理状态，沉声回道：“武侯之节没有几人能够做到，而无昭烈皇帝及后主的绝对信任，也无武侯之千古大名，所以此诗只是怀念武侯而已，没什么借鉴价值。”
陈恪所言让李祯和刘太后大感意外，他对这首诗的评价不高，而且提到昭烈皇帝及后主的重要性。
这是两人从未听说过的解释，李祯好奇地问道：“难道后主很重要吗？”
陈恪缓缓回道：“没有后主就没有武侯。”
这个回答让李祯惊讶地问道：“后主不是昏君？”
“不是...”陈恪坚定回道：“但也不是雄主，后主的厉害之处就在绝对信任诸葛武侯，甚至在武侯去世后按‘出师表’提到的人名来任命官员。”
“他很清楚，诸葛去世之后再无‘还于旧都’的机会了，所以在诸葛瞻战死绵竹后果断投降，以‘此间乐不思蜀’的傻话保住了全家性命。”
这个回答还是出乎大家的意料，李祯不由问道：“后主既知再无‘还于旧都’的机会，为何让姜维九伐中原？”
他还是缓缓地回道：“因为攻击是最好的防守。”
这个回答彻底推翻了后主昏君的定论，这位昏君竟然知道攻击是最好的防守，而史上许多有名的皇帝都不知道这个理，包括大兴王朝的太宗、文宗皇帝。
所以陈恪利用这个机会继续说道：“人类的历史就是一部战争史，不做战争准备的那一方永远是被动的。”
他想说“是被消灭的”，但忍住了。
而李祯和刘太后是何等聪明的人，知其所言的“被动”是什么。
这个问题过于沉重，刘太后岔开这个话题沉声问道：“陈卿想效仿的古人是谁？”
听到这个问题陈恪动动嘴唇、又动动嘴唇，在李祯和刘太后好奇的目光下无奈地回道：“非要效仿古人，臣还是喜欢留侯。”
这个回答可以有，李祯也可以问道：“你想修仙？”
“不是臣想修仙...”陈恪郑重回道：“而是留侯遇到的是汉高祖。”
这个回答让众人不解，目光一齐看向陈恪。
陈恪不得不解释：“留侯和武侯是一类人，区别就在留侯遇到了汉高祖，而武侯却遇到了后主而已。”
这个解释让殿内众人的脑子里发出“轰”地一声，这是一个极其新颖的说法。
因为在历史评价中留侯和武侯是两个极端，一个风轻云淡、一个鞠躬尽瘁。
这个评价忽略了他俩所处的环境，仅从个人表现来予以评价。
而陈恪却从当时的综合环境来予以评价，充分体现了君主的重要性。
这个评价体现了他的君主观，让李祯和刘太后非常满意，认定陈恪是个贤臣。
对这位贤臣刘太后决定轻松点，温和地问道：“哀家见陈卿犹豫一下方才回答，不知陈卿真正想做的是什么人？”
刘太后问到他心里去了，陈恪实话实说：“臣不想效仿古人，只想生活得顺意一些，睡觉睡到自然醒...”
说到这他再次犹豫一下，还是决定实话实说：“数钱数到手抽筋，此生足矣。”
这是他在那个世界的理想，却在这个世界里说了出来。
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