第17章 梅花易数下第2/4段
占卜之道，无此诀，则吉凶成败之事不知应于何时。
故克应为卦之切要也。
然克则最难，有以数而克之者，有以理而克之者，皆要论也。
以数而刻期，必详其理，如算屋宅之初创，男女之始婚，坟之方葬，器物之新置，俱以年月日时加事物之数而起卦。
卦成，则于体用互变之中，视全卦之数，以为约定之期，审其事端之迟速而刻之，如屋宅坟墓永久者也。
屋宅则以全卦之数刻其期。
如屋宅之终应，盖屋宅有朽坏之期也。
坟墓亦有损坏，然占墓但占吉凶，不计成败也。
男女之婚，远亦不过数年。
年内之事，全卦之数可决，又不如屋宅之久也。
然婚姻亦不过卜其吉凶，不必刻其期也。
若吉凶之期，但以生体及比和之年月为吉期，克体之年月为不吉之期也。
器物之占，则金石之质终远，草木之质终不久也。
远者，以全卦之数为年期；近者，以全卦之数为月期。
又近者，以全卦为日期也。
如置砚，则全卦之数为岁。
计笔墨亦可以全卦为岁计。
笔墨之小者，以日卦之数可也。
此器物刻期之占也。
如先天观梅与牡丹二花，俱旦夕之事，故以卦理推，则不必决其远日也。
如后天老年、少年、鸡牛之占，以方卦物卦之数合而计之。
老少、鸡牛之占，以方卦物卦之数合而计之。
老少、鸡牛之占，亦只可以日计也。
若永远之占，则以日为月，以月为年矣。
占者详吉，必又寻常之占事刻期，则于全卦中细观生体之卦为吉，应决期克体之卦为凶。
应之期远，则以年，近则以月，又近则以日也。
如问求名则乾为体，看卦中有坤、艮，则断其辰、戌、丑、未之土月日。
盖乾、兑，金体也。
此为吉事生体之应。
若问病而乾卦为体，则看卦中有离，又看卦中无坤、艮，及有凶犯，则其体死于巳午火日，此克体为凶事之期也。
又若问行人，以生体之日为归期，无生体比和之日，则归必迟。
若此例者，具难尽载，学者审焉。
断占总诀篇之二万物赋人禀阴阳，卦分先后。
达时务者，近取诸身，远取诸物。
观物理者，静则乎地，动则乎天。
原夫万物有数，易数无穷。
动静可知，不出于玄天之外。
吉凶必见，莫逃乎爻象之中。
未成卦以前，必虚心而求应；既成卦以后，复观刻应以为断。
声音言语，傍人谶兆，当遇形影往来，我心指实皆是，及其六爻以定，三天既生，始寻卦象之端，终测刻应之理。
是以逢吉兆而终知有喜，见凶识而不免乎凶。
故欲知他人家之事，必须凭我耳目之闻见。
未成卦而闻见之，乃已生之事。
既定卦而观察之，乃未来之机。
或闻何处喧闹，主有斗争；或听此间笑语，必逢吉庆；见妇啼叹，其家阴小有灾；东至军来，必有官司词讼；或逢枷锁而枷锁临身；倘遇鞭杖而鞭杖必至。
若屠而负肉，此为骨肉有灾；倘逢血光，而又恐灾于孳畜。
师巫乐饵，病患临门。
见詖则有犯家先，逢酒则欠神愿。
阴人至则女子有厄，阳人至则男子当灾。
又须八卦中分，不可一例而论。
卦吉而爻象又吉，祸患终无；卦凶而识兆又凶，灾殃难免。
披麻带孝，必然孝服临头；持杖而号，定主号泣满室。
其人忧终是为忧，其人喜还须有喜。
故当观色察形，以为决意断心。
其或鼓乐声喧，又见酒杯器皿，若不迎婚嫁娶，定须会客宴酣。
欲知应在何日，须观爻象值数。
巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。
又观远近克应，以断得买之相期。
应远，则全卦相同；应近，而各时同断。
假如天地否卦，上天一而下地八；设若泽火革卦，上兑二而下离三。
依此推之，万无一失。
此人物之兆，察之可推也。
及其鸟兽之应，仍验之有准。
鹊噪而喜色已动，鸦鸣而祸事将来。
牛羊猪犬，日晨不见，金日遇之，六畜有损。
木日见猪养猪，必成。
庚日见鸡鸣，丁日见羊过，此乃凶刃之杀。
己日值马来，壬日猪过，此皆食禄之兆。
见吉兆而百事亨通，逢凶谶而诸事阻滞。
或若求财问利，须凭克应。
以言柜箱为藏财之用，绳索为穿钱之物。
逢金帛宝货之类，理必有成。
遇刀刃剑具之器，损而无益。
又看原卦，不可执一。
逢财而有财，无财而无益。
凡物成器，方系得全，缺损破碎，有之不足。
或问婚姻，理亦相似。
物团圆，指日而成；物破损，中逢阻折。
此又是一家，闻奥理明，万事昭然。
逢柴炭主忧，折麦主悲。
米必奇，豆必伤。
末与鞋，万事和谐；棋与药，与人期约。
斧锯必有修造，粮储必有远行。
闻禽鸣，谋事虚说。
听鼓声，交易空虚。
拭目润睫，内有哭泣之事；持刃见血，外有虫毒之讲。
克应既明，饮食同断。
见水为饮食酒汤，遇火为煎炮烤炙。
见米为一饭之得，提壶为酌杯之礼。
水乃鱼暇水中物味，土乃牛羊土内菜蔬。
姜面为辛味辣羹，刀砧乃董腥美味。
此三天之克应，万物之枢机。
能达此者尚其秘之。
饮食篇夫乾之为象也，圆坚而味辛，取象乎卯，为牲之首，为马为猪，秋得之而食禄盛，夏得之而食禄衰。
春为时新之物，水果蔬菜之属；冬为冷物，隔宿之食。
有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍羞。
艮为土物同烹，离乃火边煎炙。
秋为蟹，春为马。
凡内必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴有金樽。
其于菜也为芹，其于物也带羽。
克生生回，食必鹅鸭。
生出克入，野菜无名。
坤其于坤也，远客至，故人来，所用必瓦器，所食米果之味。
静则梨枣茄芋，动则鱼虾鲜羊。
无骨肉脯，杀亦为藏，藏亦为肚肠。
遇客必妇人，克此必主口舌。
克出生回，乃牲之味；克入生物，乃集物之烹。
见乾、兑，细切薄披；见震、巽而新生旧煮，其色黑黄，其味甘甜，水火并之，蒸炊而已。
四时皆为米麦之味，必带麻姜。
仔细推详必有验也。
巽之为卦，主文书柬约之间，讲论之际，外客婚姻，故人旧交。
或主远信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象长。
桃李木瓜，斋辣素食，为鱼为鸡，其豆其面，非济执而得之，必锄掘而得之。
有乾、兑，食之而致病，有坤，得之非难。
炊为炒菜蔬，离为炒茶，带坎于中，酒汤其食。
其无生，半斋半荤。
其在艮也，会邻里，有贵人。
食物不多，适口而已。
其桔油菜果蔬，斫伐于山林带节，虎狗兔鹿，渔捕网罗，米麻面麦。
克入集食，克出羊肉。
克入口舌，是非阴灾，极不可食。
其味甘甜，其色玄黄。
坎为水象也，水近信至海内，味香有细鳞，或四足。
凡曰水族，必可饮食也。
或闻箫鼓之声，或在礼乐之所，其色黑，其味咸。
克出饮酒，回食鱼。
为豕为目，为耳为血。
羹汤物味，酒食水酱。
遇离而说文书，逢乾而为海味。
震之为卦，木属也。
酒友疏狂，虚轻怪异。
大树之果，园林之蔬，其色青而味酸，其数多，会客少。
或有膻臭之气，或有异香之肴。
同离多，主盐茶；见坎或为盐醋。
离则文书交易，亲戚师儒，坐中多礼貌之人，筵上总英才之士。
其物乃煎烤炙烧，其间或茶盐。
白日之夕，虽之以烛，春夏之际。
凡物带花，老人莫食。
心事不宁，少者宜之。
宜讲论，即有益emsp;克应既明，饮食同断。
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