第17章 梅花易数下第3/4段
为鸡为雉，为蟹为蛇，色赤味苦，性热而气香。
逢坎而酒请之争，逢巽则炒菜而已。
兑之为卦，其属白金，其味辛而色白。
或远客暴至，或近交争来。
凡动物刀砧，凡味必有辛辣，凡包里腌藏。
其于暴也，为菲为菱；其于菜也，为葱为韭。
盛而有腥臭，旺而有羊鹅。
坐间有潜越之人，或有歌娼之女。
单则必然口舌，重则必然欢喜。
生出多食，克出好事。
夫算其饮食，必须察其动静。
故动则有，静则无。
以体卦下卦为己卦，上为人卦。
下为变为客，互之上为酒，下为食物。
取象体之下为食何物，变为客体，下食之不终，生体下吉。
互克体之不得食。
他人克应亦难食。
他人生，他人请，己生体生下，己请人。
互受生后不计杯杓。
上体受生客不计数。
变生互，客有后至者；互生克，有先去者。
取其日时，以互卦用矣。
观物玄妙歌诀观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。
物之于世，必有数焉。
故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。
故乾之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。
见兑为毁拆，逢坎而沉溺，见离为炼煆之金，震为有动之物，巽为木果为圆，坤、艮土中之石，得火而成器。
兑为剑锋之锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。
坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。
为文为布，为舆为金。
其物象牛，其性恶动。
得乾乃可圆可方，可贵可贱。
震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。
上柔下刚，是性震动而可惊。
得乾乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。
巽之为卦，其色白，其气香。
为草木，为刚为柔。
见离为文书，见兑、乾为不用，乃遇金刀之物。
坤、艮为草木之类，坎、兑为可食之物。
为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。
坎之为卦，其色黑，亦可圆可方物。
为柔为腐，内则刚物。
得之卑湿之所，多为水中之物。
见乾亦圆，见兑亦毁。
又乃污湿，得震、巽而可食；离、水火既济，假水而出，假火而成。
又为滞于物，兑为带口也。
震、巽为带枝叶，为带花也。
离之为卦也，其色黄而青，体燥，其性则上刚下柔。
为山石之物，土瓦之类，小石于大山，为门途之处。
为物见乾而刚，兑而毁折，坤而土块，巽为草之物，而震为木物类也。
坎并为河岸之物，离并为瓦器，震、巽并见篱壁之物。
兑之为卦，其色白，其性少柔多刚。
为毁折而下，全带口而圆。
见乾先圆后缺，见艮则金石废器，见震、巽为剥削之物，见坎为水之类。
得乾而多刚，得坤而多柔，长于凯撒之内。
于水中之类，得柔而成器也。
诸事响应歌
混沌开辟立人极，吉凶回应尤难避。
先贤遗下预知音，《皇极》《观梅》出《周易》。
玄微浩瀚总无涯，各述繁言人莫记。
大抵体宜用卦生，旺相谋为终有益。
比和为吉克为凶，生用亦为凶兆矣。
问雨天晴无坎兑，亢旱言之终则是。
天时连雨问晴明，艮离贲卦回应耳。
乾明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。
凡占人事体克用，诸事亨通须有幸。
比和为妙克为凶，又看其中体卦证。
乾主公门是老人，坤遇阴人曰土应。
震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。
坎为北方并水姓，酒货鱼盐才取定。
离言文书炉冶利，亦日南方颜色亦。
艮为东北山林材，兑曰西方喜悦是。
生体克体亦同方，编记以为诸事应。
凡问家宅体为主，旺相须知进田土。
生用须云耗散财，比和家世安居处。
克体为凶决断之，生产以体为其母。
两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。
乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
阴多生女阳生男，此数分明具易理。
婚姻生用必难成，比和克用大吉利。
若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。
生用克体饮食难，克用必无比和美。
坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。
求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
求名克用名可求，生体比和俱可取。
求财克用日有财，生体比和俱称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。
出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。
行人克用必来迟，生体比和人即至。
成远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。
若去谒人体克用，速可追寻依卦断。
相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。
离为冶所及南方，坤主方器凭推看。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。
比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。
离宜服热坎服冷，卦见坤土温补亨。
亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。
巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。
凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。
比和助解最为奇，非止全仗他人力。
若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。
乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。
比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。
若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。
美物是为祥端推，略举片言通万类。
断占总诀篇之三
诸卦反对性情
乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。
临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。
大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。
升者去而不复回，萃者聚而终不去。
谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。
兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。
剥体消烂复自生，蛊改前非而已矣。
明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。
益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。
同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。
离文美丽艮光明，遁退回身姤相遇。
大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。
需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。
未济之卦男之终，归妹之辞归之始。
否遭大往而小来，泰卦大来而小去。
革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬嗑食。
旅羁其外大过颠，夬卦分明曰快利。
要将字字考精详，杂卦性情反对是。
占物类例
如得乾，曰“潜龙勿用”，乃曰不可用之物；“见龙在田”，乃曰田中之物；“或跃在渊”，乃曰水中之物；“亢龙有悔”，乃废物也。
如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊无咎”，乃曰包裹之物；“黄裳元吉”，乃曰黄色衣服之物；“其血玄黄”，乃石物或逢石而破；“困于株林”，乃曰木物。
又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察之。
又诀，体用断物之妙，生克制化之妙，于诸诀中此极为美验。
其所以生体者，为可食之物；克体者，为可近人之秽物。
体生者，为不成之器；体克者，为破碎损折之物；比和者，乃有用成器之物，又生体象者为贵物，克体象者为贱物，所泄为废物也。
又诀，凡算此数，以体卦为主，看其刚柔。
用卦看其有用无用。
体生方圆曲直，可作可用，如用生体，乃可食。
用变互卦，看其色与数目。
此互卦决其物之数目也。
如互见乾、兑，决为一二之数。
&e贲卦回应耳。
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