第25章 天寒然后岁凋（四）第2/3段
可内中一层泼天的好处在，自叫一些人改了口
“我自是亲自去那大觉寺查探过一番，因为那陆斌的身份，现在所谓查办案件，根本就是欺上瞒下，我等看不过这种行为，为天下黎明百姓计，亲眼见识了一番。”
“可敢留下名姓作证？”
有几人闭上了嘴巴，不肯言语。
可有那想赌上一把的，直接报了名字“有何不敢？我乃......”
那大声言语不似作伪，这让围观的读书人各自有了想法。
一些出身不高来自别处的人目露退缩之色，自己等人可还不是官。
而且就算是有朝一日得中进士，也不能这般随意诽谤君上。
因为不够资格，六品之下，除去言官，对君上言行大肆宣扬不满的言论，几乎等同自毁前程。
诋毁，在这个时代是非常严重的罪行，可以论及死罪。
而对于君上，任何不利于他的言行，都可以被称呼作诋毁。
但更多士子目光中露出狂喜的神色，相比较那些理智的少部分人，他们就不一样了，他们看到的是千载难逢的良机。
这种扬名立万的机会，上天鲜少赐予给连官都不是的读书人们。
有些许机会，都被嗅觉灵敏的六科给事中，各个御史们捡走，向来不会给举子们留一丝机会。
他们丝毫不担心有诽谤君上的问题。
这些人大部分都有家世，见识极广，些许人家里甚至有从弘治朝开始做官的老人。
因为弘治皇帝以及正德皇帝这二人得到特殊性。
他们对于诋毁这个罪名的印象近乎于无。
因为弘治是圣明之君， 是在乎名声的君王，他喜欢百官指责他的过错。
而正德是顽劣之君，是不在乎名声的君王，他不在乎有人诋毁他的过错。
所以这给许多人一个错觉，君王不会管理诽谤，诋毁这种小事。
就如同君王不杀言官，不斩谏臣这个原理一样。
那么这便是一个获取名气，甚至更进一步，也许有机会成为留美名于青史之人。
而文人，哪怕是做了官的文人，都喜欢名声这种玩意。
留名青史不仅仅是儒生毕生追求之一那么简单。
好的名声，在儒生这个群体中非常重要，连王阳明先生，也需要它。
例如做官，同样是清流翰林院官，名声几乎可以决定其官途的走向。
是跑腿官，还是修史官？
是更接近皇帝身边，还是翰林散官？
这就是名声带来的好处了。
想到这一层，再没有人能按捺住自己的心绪，一个个亢奋起来，激动的脸通红，而后又非得表现出一副义愤填膺的样子不可。
“圣不明，则为臣之过也！吾等读圣贤书，为国家计，当以儒生荐，清国家之弊！厘社稷之患！除陆斌，斩国贼，一如当年乎于无。
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