第52章 配享太庙第2/2段
张廷玉的能力非常强，这不用说了啊，这个另外其实还有一个原因就是雍正要刻意平衡满汉势力。张廷玉是汉臣中的魁首，鄂尔泰是满人官僚集团代表，所以雍正想要在充斥着满人的蜻蜓当中找到一个平衡点。就必须抬高张廷玉的身份。
雍正那可是清朝最重视汉臣的皇帝，没有之一哦！同时呢，他也是把满汉分得最清楚的皇帝，同样没有之一哟！在雍正之前，他就下旨说啦：“凡是奏章里称臣或者称奴才的，那可都是臣子的用词，不能有两种写法。以后啊，都统一写臣字。”这就意味着，在奏章里，不管是满臣还是汉臣，都得自称“臣”。不过呢，满臣为了显摆自己的优越感，常常不会自称“臣”，而是按照八旗的主仆关系，自称为“奴才”。对于这种情况，雍正也没去纠正，就这么默认了。时间一长，在皇帝面前自称“奴才”，好像就成了满臣的一项特权呢。为啥呢？因为汉臣没这个资格呀，不管你是不是旗人，都不许自称“奴才”，不然会被皇帝骂的哟！
还有一次，一汉臣为套近乎，在奏折里自称“奴才”，雍正看后批阅4字：“称臣得体。”那这是怎么回事呢？此汉臣叫杨宗仁，汉军正白旗人，康熙朝时出任湖广慈利知县等职，任内兴利除弊，造福一方，有很高的民望。然而，即便是像杨宗仁这样一个深受雍正重用的汉臣封疆大吏，还是个旗人，也没资格在皇帝面前称“奴才”。1723年，杨宗仁向雍正上了一个单纯的请安折。为了与皇帝套近乎，他在奏折的结尾处自称“奴才”。雍正看了杨宗仁的请安折后，很认真地用朱笔划去“奴才”两个字，在旁边写了个“臣”字，并批示了4字：“称臣得体。”也就是说，杨宗仁一个汉臣，在皇帝面前自称“奴才”是不合规矩的，也不配，属“越礼”，非常不得体。
满汉官员之间长期存在的政治差异，那可真是给汉族官员的积极性来了个大大的打击呀，而且还严重影响了国家政令的执行，这对朝廷的长治久安可太不利啦！雍正帝发现这个严重问题后，马上就开始大力宣传“满汉臣工都是一家人”的口号，还努力提高汉族官员的政治地位呢。在雍正五年的九月，雍正帝还专门对大学士的班次排列方式做出了明确规定：“满族居首的大学士在前面走，其他大学士就按照他们补授的时间先后走，别再分什么满汉啦，张廷玉就在孙柱前面走。以后补授大学士的时候，要先请旨确定他的行走班次，这样皇帝就不用被规矩限制住啦，可以根据具体情况随时调整哦。”这可是关于大学士班次问题的第一个规定呢！这个规定也确定了大学士班次排列的一些具体原则：第一，领班大学士一定要是满人。第二，其他大学士就不分满汉啦，主要看补授时间，重点考虑资历。第三，补授大学士后，要先请旨确定行走班次，这样皇帝就能灵活调整啦！
一直以来，鄂尔泰都压着张廷玉一头呢，而且他俩在朝为官，还同时上殿议政。可据说这俩十多年都没说过一句话哟！要是汉族大臣出了啥失误，那满族大臣能把汉族大臣臊得没脸见人。雍正这位君主就在上面看热闹，从不插手调解，任由满族大臣和汉族大臣你来我往、互不相让。
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