第20章 白莲教第2/2段
但要说真正能给清朝统治带来点“震撼教育”的，那还得数白莲教起义。这白莲教啊，简直就是起义界的“扛把子”，一出场就宣告：“康乾盛世？不好意思，咱们换剧本了！”这一闹，清朝统治那是真的感到了“压力山大”，康乾盛世的辉煌，也就这么“玩儿完”了。
白莲教啊，这可真是个“宗教大杂烩”，把摩尼教、弥勒教、道教、佛教这些个“食材”一股脑儿地扔进锅里，炖出了一锅独特的“宗教火锅”。到了元末，它才正式挂上“白莲教”的招牌，主打佛教风味。
这白莲教啊，有个特别吸引农民的“招牌菜”——平均主义。这可是中国古代农民心里的“小确幸”，大家都想着“你有我有全都有”。在清朝还没“上线”的时候，白莲教就已经是农民起义界的“老司机”了，带着大家伙儿搞了好几场“起义盛宴”，什么元末韩山童起义、明永乐年间唐赛儿起义、嘉靖年间蔡伯贯起义、天启年间徐鸿儒起义，简直就是“起义连环炮”。
到了1774年，山东那边干旱得跟沙漠似的，白莲教一看机会来了，赶紧在那儿“播种”传教，结果还真“长”出了个王伦起义。这起义军啊，虽然只有两千人，但气势汹汹，一度还把临清城给“摘”了下来。可惜啊，这起义军就像是个“松散联盟”，组织不严密，武器也“out”得不行，没多久就被清军给“一锅端”了，整得跟闹剧似的。1775年，河南白莲教的一个“分支小店”也开张了，店长刘松带着大伙儿起义，结果也是“开业不久就关门大吉”，这场“起义大戏”也就这么草草落幕了。
接着啊，刘松那俩徒弟，刘之协和宋之清，就像是“宗教界的探险家”，一路小跑到了川、楚、陕那片“神秘地带”。这三省交界的地方啊，那山多得跟叠罗汉似的，秦岭、大巴山、巫山，一层套一层，树也密得跟头发似的，地势险得让人心惊胆战。
从明末开始啊，就有不少农民兄弟“流浪”到这儿来“开荒”，1772年到1773年，更是来了好几十万人，那场面，简直就是“人口大迁徙”。这些人呢，要么租地种，要么给人当长工、短工，日子过得那叫一个“苦哈哈”。
白莲教一看，哎呀，这地方“有戏”啊，于是就在这儿“扎根发芽”了。那时候啊，白莲教里流传着这么一句“神秘预言”：“弥勒佛转世啦，生在河南无影山张家，得保着牛八起事”。这无影山张家啊，其实指的就是襄阳那块儿，“保着牛八起事”呢，就是说要恢复朱明王朝。不过啊，你别真以为他们是要“反清复明”，那不过是他们拿来“忽悠”人的幌子罢了，就像是小孩子过家家，喊着“我要当皇帝”一样，逗乐子呢！
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