第一百三十五章 日本与赌徒第2/2段
“所以，为了摆脱这种游离于文明世界边缘的不安全感，日本往往会为了强调‘我也是个文明’，而去着重强调文明社会的独有产物‘礼仪’。否则，一旦失去礼仪作为束缚，日本的社会秩序就会迅速脱缰崩溃，直到退化至野蛮原始时代。”
可以说，日本的精神内核就是偏执、疯狂和极端，而礼仪便是把日本的这些内在疯狂，给约束在一个表面看上去正常的范围。
用喝茶来举例，中国喝茶虽然也有仪式感作祟，但本质是为了提高茶的品味，茶始终是主体。
而日本的茶道正好相反，茶反而成了道具，它的礼仪相当繁杂严肃，且充斥着莫名其妙。
朱瞻基听到这里，却是想起了以往跟着父亲，一起接见日本使节团的场景。
对方怎么说呢……
大明这边并没有任何要求，但日本却坚持沿用唐时旧例，以日本高僧作为使节团名义上的主使。
除去正式的朝觐参拜，在私下居住番馆的时候，对方针对礼仪规矩的严谨，让负责使节团饮食住行的大明官员，都有些莫名其妙。
就好像这些都不是活生生的人，而是被礼仪规矩所完全操控的提线木偶一般。
“日本对礼仪的确有些过于严肃刻板了。”朱瞻基想了想，说的还算客气。
林煜却是冷笑：“严肃有什么用，对日本而言，礼仪不过是他们强调自己是文明的工具而已。”
“日本的地缘环境，决定了他们只是利用礼仪，而从来不会真正从中学到谦卑恭谨。”
“而且，日本多山群岛，山地对仅有的平原进行了分割，再加上季风气候与海洋风暴，导致日本不论农耕还是捕鱼业，获取收益都极为低效且不稳定。所以一旦日本强大起来，它就会立刻变得充满侵略性和扩张性，而且往往会不计后果。”
“赌徒？”于谦一语中的。
林煜说道：“没错，就是赌徒，而且是一个疯狂的赌徒。”
“日本群岛地缘处于大陆板块的地震火山带，所以日本的地震与火山喷发，往往又多而频繁。再加上本身资源的匮乏，导致日本长期都面临着较高的人口死亡率。”
“自然灾害的频繁与人口死亡率的居高不下，让佛学在日本大行其道，因为佛学主张超脱生死轮回。而儒家思想同样也教会日本人，强调集体主义精神，只有这样才能在艰苦的生存环境中存活下去。”
“这也让他们养成了喜欢豪赌的民族精神特质。”
“从一开始的冒险小赌，到后来的豪赌国运，不计后果！”
朱瞻基听得相当震撼，用国运去不计后果的豪赌。
这样的民族，这样的国家，简直是自上而下都透着癫狂！
癫狂中又带着极端的偏执，为了强调礼仪而不惜本末倒置，完全不去体会华夏礼仪的真正含义。
于谦忽然间开口说道：“这是一个癫狂、偏执且无惧生死，强调集体主义的赌徒。”
“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
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