第7章 僧吹胡笳可种羊第1/3段
一生二，二生三，三生万物。
国人的世界里，对修行的追溯和探究，几千年来，从未停止过。
尤其是吴先生笔下的大师兄，在菩提祖师门下学艺数年学到的身外身法，使得不管是修行者，还是后世的写手们，都无一例外的对着“身外身法”有着浓厚的兴趣，可以说是趋之若鹜。
大师兄在斜月三星洞学成归来以后，曾多次使用这个技能，留下了许多精彩的故事。
最开始是回花果山应对霸占自己地盘的混世魔王时，见对方凶猛，自己又是赤手空拳；于是，大师兄“拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空中喷去，叫一声“变！”，即变做三二百个小猴，周围攒簇。”
而且，“那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去，把魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。”
对大师兄的这个技能，吴先生的解释是“原来人得仙体，出神变化，无方不知。这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”
等到大师乱了蟠桃盛会，盗了老君金丹，面对下界捉拿自己的一众天兵天将，大师兄也是“拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。”
当然，大师兄这一技能，多数是在需要群殴模式的情况下才开启的。西行的故事传开之后，人们在琢磨大师兄的武力值排行的时候，慢慢地便有人开始关注起大师兄的这个特别技能来，而且，焦点便是那句——“拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去”。
大师兄的化身是从本体身上扯了一个配件变化来的。于是，在几百年后，从西方，便传出了一个震撼的消息。有人从一只羊的身上提取了一个细胞，然后经过一系列复杂精妙的步骤，培养出了一头与那只羊几乎一模一样的羊：多莉。
消息一出，几乎是举世哗然。
然后，紧接着就是官方的解释。这只从实验室出来的羊，是克隆技术的产物。它没有生物学意义上的父亲和母亲，虽然三只母羊参与到了孕育和代孕过程，但它仍然只是第一只母羊的复制品。
回过来说，多莉的出现，就是大师兄咀嚼后的毫毛，成了活生生的现实。
这下，大伙儿都坐不住了。无论是东方，还是西方，都一窝蜂地围着多莉打起了转转。别的不说，这个一比一的复制，放在医学上面可是个了不得的东西。
真要能把多莉量产的话，只要不是脑死亡，长生不再是空想和传说。坏掉的躯体，只要割一补一就成了。
好在很快也有人站出来了，对多莉进行了质疑。即使只是在实验室里克隆了一个一比一的复制品，但它，是定义为本体的附属配件，还是定义为一个全新的生命个体？而且，这个复制品是不是具备学习的空间？
这话出来之后，所有的人都难以保持平静和淡定了，包括一开始大张旗鼓的支持者们。毕竟，这涉及到了伦理道德、生命本质以及科技发展方向等诸多重大问题。
所以，就有了一些类似《逃出克隆岛》的影视，试着和人们进行探讨。至于现在，这个叫克隆的技术，到底进展到了什么地步，各个地方，似乎都在三缄其口。
话说回来，多莉的出现，对于我们的老祖宗来说，这个多莉的出现，其实也就是那么回事。远远达不到看稀奇看古怪的高度。
因为这个玩法，都是我们的老祖玩剩的东西。只不过被遮掩一段时间之后，被后世的人大惊小怪地拿来哗众取宠。
汉晋的时候，宋膺就从给世人讲过这个事。
说是在秦地的北边，有个名不见经传却依附于中原的部落。这个部落的人也不少，畜养的羊群也很多，生活远远超过周边的邻居。
但怪异的是，这个部落的侵略性并不个全新的生命个体？而且，这个复制品是不是具备学习的空间？
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