第177章 门派之见第2/2段
在此说明一下，道教音乐内容丰富，曲目众多，主要流派有静坛派、善坛派和行坛派，谓之三坛道乐。静坛派和善坛派的道乐是同一体系，其主流属道教全真派音乐系统，声乐形式主要使用全真正韵；器乐形式主要使用细乐，通常以笛子、铛子、铰子为主奏乐器。
行坛派的道乐为另一体系，其主流属正一天师道、民间伙居道士音乐系统，声乐形式主要使用广成韵，极富渝州地方音乐特色；器乐形式主要使用大乐，通常以大锣、大鼓、唢呐为主奏乐器，发声宏大，风格粗犷、热烈，民间气息浓厚，具有明显的民间道坛色彩。
安康是清城山上辈分排名第二高的高功道长。他和师父陈近新一样，掩藏着一颗对道教未来忧心忡忡的心。对于道教内部门派林立、各自为政的现状，安康心中充满了不满和忧虑。
遥想当年，道教曾经盛极一时，然而随着时光的流转，几千年过去了，朝代更迭频繁，社会发生了翻天覆地的变化，道教也逐渐走向衰落。
特别是现在科技大爆炸时代，人们更希望通过科学来解决一切，内心深处否定一切唯心主义论调。在这艰难时刻，本应团结一心、共同努力将其发扬光大，但各个门派之间却依然拘泥于门户之见，不思进取，只知道在内讧争斗，如此下去，又怎能找到生存之路呢？
正是基于这种深深的担忧，安康下定决心要改变这一局面。于是，凭借着自己坚定的信念和不懈的努力，他开始推动清城山的经韵用乐改革。渐渐地，清城山的经韵用乐不再受门派之分的束缚，而是广泛地与其他门派展开交流合作，博采众长，相互融合。
在这个过程中，并非一帆风顺。一开始，有不少人站出来反对安康的做法，指责他不尊重传统。
面对这些质疑声，安康毫不退缩，义正言辞地辩驳道：“如今我们所使用的经韵用乐，哪一样不是经历了无数岁月的沉淀，不断吸收各种乐器的精髓才得以形成的？如果一味强调尊重传统，那么按照最初的样子，最古老的音乐恐怕只有简单的呐喊罢了。难道我们真要回归到那个只用呐喊来表达情感的时代吗？”
安康这番话犹如当头棒喝，让那些原本反对的人顿时哑口无言，一个个羞得面红耳赤，最后只得掩面而逃。就这样，安康成功地克服了重重阻力，使得清城山的经韵用乐焕发出新的生机与活力。
由于安康的创新之举，清城山的道教音乐在近年来声名鹊起，吸引了众多门派前来观摩学习。它独特的风格和包容并蓄的特点，成为了道教界一道亮丽的风景线，也为道教的传承与发展注入了新的动力。
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