第13章 神气相合化谷神第2/2段
经过南郭子綦的解释，庄周有所了悟，“天地万物阳极必阴，阴极必阳，说明道总是周而复始，循环往复地运动着。道从虚无之中生出一气，乃是从无到有。一气化生万物，到了尽头之后又回归道，乃是从有到无。所谓的阴阳五行，四象八卦，其实不过是一气的变化罢了。道虽然透过神与气感知自身的存在，可它本身却超越了神与气。道静极生出一气，一气动极又回归道，此即是老子所说的反者道之动。师傅，请问弟子说得对吗？”
南郭子綦微笑着点了点头，“周儿说得非常正确。反者道之动，道静极生出一气，一气动极又归于道，道就是如此循环往复地运作着的。凡夫无知，错把气生成的自身以及天地万物视为真实的存在，因而滋生种种欲望和烦恼。殊不知真实的自己超越了神与气，是那无得无失，无善无恶，无生无死的道。神若是不与道合，那么神必然会往外驰，神一往外驰，气便是散乱的，气一散乱，就会生天生地，生人生物，生阴阳五行，生四象八卦，此即是落入后天。神若是与道合，神便是往内收的，神一往内收，气便是静定的，气一静定，神气自会相合，神气相合即是真阴真阳的结合，真阴真阳的结合即是谷神。谷神者，不死不生之神也，即道也。”
“神气相合即是得道，神气不合即是失道。我们之所以会从先天落入后天，就是因为神与气不合。”
“神作为气之帅，若是不懂得与气相合，那必然会使气变得散乱。”
“我们修道就是让元神与先天一气相合。先天一气只存在于虚无之境中，想要和先天一气合，就必须让自己的心变得虚无。”
“我之前也说过了，虚无指的是虚人心，无人身。唯有做到身心两忘，才能进入虚无之境。也唯有进入虚无之境，才能与先天一气相合。”
“我必须强调一点，先天一气并不是什么有形可见之气， 它无形无质，不可被意识捕捉到。就像我们呼吸的后天之气，虽然不可见，却是真实不虚的存在，万物都必须依赖它才能生生不息。”
“先天一气也是一样，虽然空虚不可见，但却是真实不虚的存在，我们唯有与之相合才能感受到道的玄妙。这就是老子说的：常无欲，以观其妙。等到你们与先天一气相合，便会明白其中之妙了。”
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