第九十四章 灵童转世第2/2段
首先，佛像的用途一般是驱魔辟邪，普度众生，而昭庙琉璃塔上这尊小佛像无疑更显尊贵，毕竟它是经由班禅亲自开光，但是佛像本身却淬了某种生化病菌，这无疑说明有人想要刻意破坏西藏与清王朝的和平之意。
因此我在馆藏资源里不停的翻弄着那一段历史典籍，终于让我发现这样一段描述：
“九月十九日，乾隆皇帝谒陵后返京，与六世班禅在香山昭庙会见，亲自与六世班禅共同出席了昭庙开光大典。
当晚，巴群大臣奉旨向班禅大师呈上驻藏大臣等关于摄政第穆呼图克图灵童选任问题的文件。
其后，十月十七日、十八日又到昭庙、碧云寺、香山佛堂等处上香。……十一月初二下午，六世班禅因患天花治疗无效在京安黄寺圆寂。”
我知道灵童的选任历来是藏传佛教里面一项重要的活动，确信班禅是前身转世，可以延续佛旨。于是我仔细查阅了关于历代班禅灵童选任的相关细节：
“班禅订立遗嘱之后，在其圆寂后七七四十九天之内会重新投胎转世，因此灵童的选取范围就是这四十九天内出生的婴儿。
为了便于确定转世方位，还要请降神在护法神面前打卦问卜，并派高僧到黄教圣地却科杰的圣母湖观看显影，以印证灵童的出生地以及一些基本特征是否与神明的托言符合。
在大致范围确定后，便开始在小范围走访了解灵童出生前后是否有各种吉兆，例如梨开二度、百病消解或者灵童自身具备一些特殊功能，均列为选择对象。
然后由吹忠（即护法喇嘛）作法降神祷问指定，最后一道测试则是将班禅身前使用过的和未动过的物件混放一起，让灵童选择，如果能准确无误挑选出生前用过物件，此即为转世灵童。”
我反复阅读了灵童转世的过程，一个看似完美的转世系统其实隐含了不少弊端，其中最大的弊端就是人，即便是佛祖心中坐，也有贪嗔痴，因此六世班禅在确定灵童的问题上一定出了什么问题。
因为灵童关系着统治权利，因此这过程中可能存在营私舞弊，行贿受贿之举，于是我将注意力放在了乾隆年间关于灵童转世的出错的轶事。
检索界面列出了许多条目，比如：塞音诺颜部落额尔德尼班第呼图克图圆寂后，其商卓特巴那旺达什代求达赖喇嘛，拉穆吹忠有意营谋汉子弟为呼必勒罕；哲布尊丹巴呼图克图圆寂后，其图舍图汗之福晋有孕即指呼必勒罕却为女婴；噶举派红帽系十世活佛借故要分扎什伦布寺的财产，失败后竟勾引廓尔喀入侵后藏……
不难看出转世灵童系统实则是为统治阶层服务的，因此转世灵童多出自王公贵族之家或出自族属姻娅，这样便可以暗中操纵宗教大权……
我突然意识到如果有人想刻意破坏华夏大清王朝和西藏的和平关系，可以从灵通的选择过程入手。
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