第153章 小人第2/4段
他甚至笑着去跟他们攀谈。
尼布和阿卡德面面相觑，这些人不就是上次对公主施暴的人么？怎么还接待他们呢？
原来那个胖一点的是约兰王的儿子普特安达特，另外一个是他的堂兄弟，本次出使亚述的正使的长子蓝诺安。
蓝诺安眼睛份外尖，先在人群中看见了尼布他们，就拉了拉他堂兄弟，示意给他看。
尼布看着肥一点的普特安达特用他的肥脖子看着自己，他觉得自己的血液都沸腾起来了，他内心最怀疑是他们杀了大祭司并焚毁了他的神庙。
尼布真想杀了这头猪。
“另外，我听说公主还没有领过成年礼。”
亚述王又笑眯眯的说：
“这样可是不能马上完婚的。因此我特别请来了伊什塔尔神庙的女祭司们为公主安排。公主可以今夜就在所有在场的成年男子中挑选一位合意的，让他为公主付出赎身钱。”
当时两河流域盛行多神教，其中又尤异对生殖和战争女神伊什塔尔的崇拜更为普遍（亚述以及周边国家不少地方甚至把自己原本信奉的类似女神都改名为伊什塔尔）。
少女成年以后，在未婚前都必须到伊什塔尔神庙的廊下、等待一个男人愿意与她共度第一夜，该男子之后为神殿捐出的钱财就被叫做赎身钱。
漂亮的女孩子原则上一晚上过了就可以回家，但是相貌欠佳的女子都有在神殿廊下坐几年的。
据说巴比伦的前王朝时期，有一位眼睛有些问题的少女，竟在神殿前坐了67年，都没有人愿意为她付钱。
这种风俗，曾在先王萨尔玛那萨尔三世转信那位不知名的至高神后，被禁止了。
可是，他的继任人们挡不住旧神官和邻国的影响，又恢复了这个旧制，伊什塔尔女神的崇拜更是随处可见。
后期，伊士塔尔神殿甚至以一些名目把相貌姣好、出身高贵的女孩子多留一段时间，成为暂时的神妓，为神殿多多赚取钱财。
而专门的神妓，则通常由自小在神殿养育的女子、或者战争获得的女俘来终身承担。
10年前，亚述王曾经下令将所有巴比伦送来的王室女眷们、都充为神殿的低等庙妓。
“这个不敢劳动陛下。”
公主的未婚夫有些不悦了，虽然这是风俗，人人都知道，但是他也知道亚述王来说这话，分明是来羞辱他的。
“公主还没有成年呢。”
“是吗？太可惜了。我还记得你母亲去伊什塔尔神庙奉献的事情。”
亚述王还是不死心：
“她也是米迪亚人，我们都喜欢米迪亚姑娘，真是让人头痛啊。”
米迪亚的王叔一看情况不好，赶紧把巴比伦王的长子和亚述王分开了。
就在亚述王转过身去后，尼布看见普特安达特在他的陪侍耳边私语起来，而且两只眼睛不怀好意的望着自己这边。他知道对方已经开始想要先发制人了。
尼布觉得自己也得想想办法、准备一下。
今天的这个局面，就算自己不想复仇，也不见得可以平安过去。
但是，自己现在又需要跟都德亚里斯见面，谈谈那可疑的浆洗店的事情。
那边阿卡德也紧张起来了，他看见蓝诺安去传唤他的侍卫去了，但是他和尼布却没有人帮助。看看米迪亚王叔的做法，想来也不会帮助他们。
于是，阿卡德袖了一把割肉的刀。
“小朋友，你拿了什么。”
就在两个孩子以为自己必须武装自己，而且又做的没人发觉的时候，他们被一个极其衰老的女人叫住了。
她满头白发，却依旧十分浓密，带着银子制的宝冠，穿着一件一般女子不会穿的皮搭件，更把雄狮的头翻在胸前。
尼布知道，除了亚述王和他的继承人外，只有祭司们才有权利穿戴狮子皮或豹子皮。
而穿戴雄狮皮毛的，又只有大祭司或者伊什塔尔神庙的总祭司，才有这个权利。
“给我。”老太婆对阿卡德摊出一只手掌。<这个不敢劳动陛下。”
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