第70章 那是你们没有遇上我第3/4段
但是这样的反复修炼、再消耗的过程，实际上对萧墙境界的稳固有非常大的好处。在这个过程中，萧墙的真气正以惊人的速度增长着，连带着真气恢复的速度也是越来越快。
到了第三天，每休息一次，他就可以灌输二十套这样的盔甲！
等到三天时间过去，萧墙加持的盔甲已经达到了二百件之多，还有五十多件就可以完成全部的数量。
但是现在必须出发了，剩下的盔甲，萧墙只能在路上完成。
程家将僵尸装车，足足两台集装箱卡车，里面的木质棺材装的密密麻麻，就像是个巨大的蜂巢。
萧墙没让马蹄去，这次斗尸是在是凶险，没有必要让马蹄一个普通人去冒险。
小梨手上的伤势已经好得差不多了，就由她来开车。房车跟着车队出发，先去梅山和祝家回合，然后一齐赶往斗尸地点。
梅山在长沙正西，所以车队要先往北方行进，和祝家汇合之后再转到西南方向。
半日不到，就到了梅山。祝家的车队在一处路口，等着和程家汇合。
祝家的家主在两个车队汇合之后，带着一对儿女，来和程家的程老太太相见。
是一位带着满脸愁苦之相的男人，大概有五十多岁，手上满是老茧，衣服也很朴素，就和一个普通的乡间老农没什么区别。
他这一对儿女倒是都英俊漂亮，身上的衣服也光鲜亮丽。这里面，哥哥大概二十五六岁，妹妹大概二十上下。
正好赶上中午，艳阳高照之下，祝家家主还好，两兄妹不耐暴烈的阳光，都露出了不耐烦的神色。
程奶奶和祝家的家主，名字叫做祝连波的，相互见了礼，又给祝家引荐了萧墙和无双两个人。
这祝家的家主也只是心下诧异，脸上却是没什么特异的表情—身为世家家主，祝连波这点城府还是有的，程家如此看重萧墙，又让他来参加斗尸，必有缘故。
可是祝家那一对儿女却不高兴了。以他俩的年纪，这一次才刚刚有机会参加斗尸大会。眼前这一对年青人，看起来比他们年纪还小，又有何德何能，也能以一个外人的身份，参加斗尸？
身为世家子弟，出于礼貌也不能在这个时候插话，但是祝家的哥哥还是在鼻子里发出了一声清晰的“哼！”的一声，表现了他的轻蔑。
大家都对这一声哼声装作没听到，萧墙也懒得和这样浅薄的小人物计较，和祝连波寒暄了几句，就回到自己的车上。
既然人员都到齐了，车队也就继续出发，程奶奶担心萧墙对祝家的表现不满，还特意让程彦存借着送盔甲的机会，上到了萧墙的房车上，和萧墙解释了一番。
原来，这养尸人家，流派分支多不胜数，这祝家能把自家的梅山巫术和赶尸术结合，独辟蹊径、自成一家，同程家这样的正宗流派并列，也是很有本事的。
这梅山巫术，传说为蚩尤大帝所创，又有一说是张五郎创建的，张五郎是一个双脚向天，用手走路的奇人。在古代，梅山交通闭塞，自成一国，不不与外界交通，直到公元一千年左右的宋神宗时代，才并入中华版图，但风俗依然是闭塞自守。
直到建国之后，梅山仍旧有老虎出没，县里组织的打虎队一次出猎，就打死十余只老虎，由此可见，这里和外界的交通交流，贫乏到了什么样的程度。
梅山巫师，当地称为“水师”，几乎村村都有。他们靠着制作各种治病、疗伤、驱邪的符水来给村民服务，所以被称为水师。
梅山巫术中，被外界耳熟能详的，一是傩术，就是带着古人传下来的傩面具，来扮演古代的神灵。来祈祷丰收，驱邪祈雨之类，实际上是请神术的一种。
另一类就是拘蛇取药之术，每当有人被毒蛇咬伤，请来水师。就由水师燃香念动咒语，就会有蛇口衔蛇药来到面前，身中蛇毒的人吃了立刻能痊愈。
大家听得程彦存讲梅山巫术，正津津有味之际，就听李小梨轻蔑地“切！”了一声。
萧墙这才醒悟，这样的蛇药，恐怕和小梨家里的家学渊源倒是一致。
想来小梨要是自己能配蛇药的话，训练一条蛇把药叼过来，简直是太容易不过了。
萧墙用眼神示意小梨不要胡闹，示意程彦存接着说。
这祝家的养尸术，是利用傩戏请神上身的特点，将上古傩神“请”到了他们养的僵尸身上。据说这些带着傩面具的僵尸，十分的厉害，还有各种不同的神通。
萧墙听了，心下暗自不屑。任凭是什么样的伸，就算附上泥塑木雕都有可能，就是不可能附在僵尸身上。僵尸这种极阴污秽之物，神仙怎么可能附得上去？
这样说来，这祝家傩尸，上身的绝不是什么神仙妖精之类，必定是邪灵鬼魂之属。
末了，程彦存还好心宽慰了萧墙几句，说是祝家小孩子胡闹，仙师何等身份，不必和他们计较。
萧墙自然是满口答应，这样的熊孩子，他才懒得搭理！
程彦存任务完成，满心欢喜的下了车。
他没想到的是，萧墙不愿去搭理熊孩子，熊孩子却找上了萧墙！
车队行到晚上，在公路边的一处山间密林处扎下了宿营地。
以他们车上拉的僵尸，是决不可能去住什么休息区和旅店的。别的不说，就是这气味，就够惹人怀疑的了。
所以大家只能在野外宿营。
萧墙一车人在车上闷了一天，这下停了车，大家也就下车舒展一下筋骨，透透气。
这祝家;是一位带着满脸愁苦之相的男人，大概有五十多岁，手上满是老茧，衣服也很朴素，就和一个普通的乡间老农没什么区别。
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