第六十四章.七皇子朱和坚.第2/3段
模样，朱和堉眼神一冷，德庆皇帝却是饶有兴趣，问道：“只不过如何？有话就说，就算说错了什么，朕也不怪罪，不必犹豫。”
赵俊臣好似被逼不过，又犹豫了片刻，吊足了德庆皇帝的好奇，终于说道：“只不过，太子对唐朝如此推崇，未免有些厚古薄今了，依臣看来，古往今来，最强盛的朝代，莫过于咱们大明朝了，而事易时移，环境不同，我大明也未必处处都要向李唐学习。至于那唐太宗，固然算得上是明君，但若说是圣君，却还差得远。要臣来说，古往今来，能称为‘圣君’的帝王，亦不过三位，而且还皆在我大明朝。”
听赵俊臣这么说，皇子书堂上，无论德庆皇帝还是诸皇子，皆是一楞。
要知道，唐朝与唐太宗，经过儒家近千年的诸般渲染，早已成为了历朝历代以及历任帝王的一个标杆，能与之相并肩已是莫大的荣誉，妄言超过，不说叛经离道，但也足以让一些儒生骂人了。
更何况，明朝这些年来究竟是什么情况，怕是德庆皇帝，也是心中清楚。
所以，德庆皇帝听赵俊臣此言，以为赵俊臣又在拍马屁，摇头失笑道：“哦？说说你的道理，若是说不出道理来，朕虽说不怪罪，但这般言论传了出去，你怕也要被人笑话。”
赵俊臣却一脸的坦然，说道：“陛下，臣自然不会妄言，依臣看来，我大明之强盛富裕，却是强于大唐。即无汉唐之和亲，又无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷。能做到这一点的，古往今来，历朝历代，除了我大明朝，又有哪个朝代能做到？仅此一点，足以说明我大明之强盛，远强于其他朝代。”
见赵俊臣竟然真能说出道理，德庆皇帝一愣后，愈加的感兴趣了，点头示意赵俊臣继续说下去。
赵俊臣有意无意的看了朱和堉一眼后，继续说道：“至于太子殿下把唐太宗视为圣君，更是不可，圣君圣君，既然带个‘圣’字，就必须要完美无瑕才可，唐太宗固然有治国能耐，但要说人品嘛，唐太宗有玄武门之变，杀兄屠弟，抢兄嫂占弟媳，更是逼父退位，五德不全，又如何称的上是一个‘圣’字？要臣来说，太子殿下对其过于推崇，却不是好事，其治国手段学学即可，对其性子作为，却要有所选择。李家后人就是因为过于推崇唐太宗，结果其后百余年之间，妻夺夫位，子夺父位，弟夺兄位，宫廷政变，遍目皆是，政局不稳，亦是李唐衰落的根本原因之一。”
听赵俊臣这么说，朱和堉只觉得要气炸了胸膛，他之前之所以提及唐太宗，就说的是唐太宗的理政治国的手段，但到了赵俊臣嘴里，竟是牵扯到了玄武门之变，好似在这一点上他也要学习唐太宗一般。
另一边，德庆皇帝却点了点头，看了朱和堉一眼，意味深长的说道：“赵爱卿说的确实有理，唐太宗的玄武门之变，乱了五伦，李唐的皇位更迭，阴谋不断，混乱不堪，未尝没有唐太宗的原因。由此可见，皇家之人，当谨守五德，为世人与后人榜样，只有如此，才可江山稳固，累世长存。”
听德庆皇帝这么说，诸皇子自然连忙起身称是，朱和堉虽然有心反驳赵俊臣之言，但因为德庆皇帝这一番话，却也错过了时机。
而德庆皇帝让众人落座之后，又向赵俊臣问道：“既然在你眼中，连唐太宗都算不上圣君，又有何人是圣君？”
赵俊臣笑着答道：“陛下，正如臣之前所说，古往今来，所谓圣君，不过三位，亦皆在我大明朝，第一位圣君，自然是我朝太祖，其驱走蛮夷，建汉家江山，有‘洪武之治’，文治武功，自可称得上是圣君；第二位圣君，则是先皇，其勤政，前古未有，其爱民，少有人及，拨乱反正，维护大明江山，百姓受惠，亦可称得上是圣君。”
听赵俊臣这么说，任谁也知道最后一位圣君是谁了。但德庆皇帝还是一副不知道的样子，问道：“哦，太祖和先帝自然称得上是圣君，那第三位圣君又是何人？”