第十六章 有僧观云第3/3段
“不知大师法号如何，为何又流落深山？”眼见和尚还有刨根问底的意思，李南决定先发制人，反问和尚来。
“惭愧，惭愧，老僧观云，忝为蜀中眉州妙居寺方丈，自那位弥勒佛转世的神皇在位以来，寺中香火鼎盛，不瞒小郎君说，方才见到小郎君，还以为小郎君是我沙门逃僧，故此犯了口忌，罪过，罪过！”
“不妨事，不妨事！”李南摆摆手，递给和尚一碗麦粥，示意和尚继续说下去，心中暗暗吃惊。
果然是武则天时期啊，自己猜的没错。李南暗自兴奋。
先从神龙元年的那块界碑李南就推出自己起码身处武则天时期之后，现在听到又是弥勒佛转世，又是神皇什么的，李南于是就更加笃定了自己身处唐朝武则天时期的想法。
自称神皇，圣皇什么的，估计每个朝代的皇帝估计都干过，但是自称弥勒佛转世的皇帝，除了白莲教起义的那帮家伙，就剩下那位女皇帝了。不过白莲教似乎从来没有成功过，结合他看到的界碑，现在应该是武则天统治下没跑了。
武则天为了打压自称老子后裔的李唐，疯狂扶植佛教，并且自称弥勒佛转世，这在中国的历史上的皇帝中，似乎只有这么一位。
当然，女皇帝也只有这么一位。
不过你的好日子也没有多久了，一路听来，庆幸历史似乎没有跑偏的李南，虽然不太清楚佛教在武则天之后的情况，但是好好想想，李唐后来的统治者，为了消除武则天的影响，表明自己是正朔，想必还是会打压一波佛教的。
虽然之前唐太宗似乎还派了他的“御弟”去取经，当了一把无数女妖精的御弟哥哥，但是也只是太宗玩的平衡之术，怕道门一家独大所致。彼时的佛教的日子远没有这个时期好过。唐朝的法律明文规定，道士的地位要高于僧尼的，结果到了武则天时期，这位弥勒佛转世的千古女帝又将法律给改成僧尼略压道士半级。
幸好此时和尚地位高，古人认为自己是个逃出庙的和尚而不是道士，不然按照自己如此怪异的口音和服饰，怕是早就当做妖人给沉江了。
继续有一搭没一搭的想着，李南一边听观云大和尚讲起了自己的事。
“……便是去岁，隔壁慧明师兄已从南海归来，名声大燥，老僧深感其佛心坚定，心中惭愧不已，便意图效仿之，故此将寺中事务一应托付于慧明师兄，自己只身前往南海，行至江州地面，天降豪雨，不辨方向，只见山中青烟袅袅，老僧推断有山中人家可投宿，不曾想得遇小郎君与小娘子，亦算是菩萨指引，缘分所至。”和尚有些健谈，爽快地将自己的经历合盘托出。
我擦——你这个经历，貌似有点熟悉啊。听完了和尚的描述，李南想起了一篇久远的，需要背诵全文的课文。
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
现在的情况是，这位观云大和尚看到隔壁的穷邻居都回来了，在当地有了大名望，心下惭愧的他，将手下的弟子连同肥的流油的寺庙都交给了那位慧明的和尚，自己也跑出来，准备前往南海朝圣。
不是，我总感觉你似乎被套路了。李南看着大和尚手里的钵盂和随身的木棍，越想越觉得这个事儿不对。
“敢问大师，出来业已多少时日？”措辞了半天，李南这才小心翼翼地开了口。
“惭愧，惭愧，老僧业已出来大半岁有余，方才行至江州，得遇小郎君这等奇人。”说道这个，老僧口宣佛号，一脸的惭愧。
这尼玛，肯定是被套路了！
看着这位体态丰满的观云僧，李南有种看到了后世徒步去西藏净化心灵的“文青”的错觉。我犯了个低级错误，幸好书友给我指正过来了，谢谢你们的关注，天气太热，脑袋昏了。见谅见谅。
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