第一百而十二章 簪缨第4/4段
“换言之，先生与诸子百家渊源颇深，早乃吾山海中人，只是先生之师怕是未曾告知先生，先生不自知罢……”赵蕤的语气虽然平和而愉快，但是落在李南耳中，确是不啻于炸雷一般！
“自己这还怎么跑得掉！”想起自己和内卫的紧密联系，还有药部竟然是上古医家一脉，李南都觉得自己怕是没办法拒绝加入山海了。
更何况，自己如果说个不字，这位可怕赵蕤会不会自己听到了诸子百家后裔的秘密，选择杀人灭口或者永除自己这个堪称“无双国士”的后患？
“先生高才！”李南真心实意地给赵蕤行了个大礼，表示了自己认命之心。
“哈哈哈，得石安先生加入，吾等平添助力也，天佑吾百家之人！”赵蕤哈哈大笑，仿佛遇到了什么极为有趣的事情一般，顿了一下，赵蕤还不放心，随即又开口问道。
“不知石安对汉武独尊儒术之举，作何感想？”
“绝大经伦绝大才，
罪功不在悔轮台。
百家罢后无奇士，
永为神州种祸胎。”
李南无法，在这个儒家反对头子面前，背出了后世于右任先生的名诗，虽然他也觉得百家任意一家在儒家的位置，其实做得很难比儒家更好，而儒家能盛行这么多年，他的学说还是有道理的，只是后面的徒子徒孙歪嘴和尚把经念歪了，曲解了圣人本意罢了。
还有——就是不断变化的生产力和生产关系，导致儒家思想不能完全照本宣科用来治国了。
“哈哈哈——好个永为神州种祸胎！石安亦是眼光卓绝，心系百家之辈！”李南背得这首诗让赵蕤很高兴，于是他一仰脖，如同喝酒一样喝了一杯茶，继续说了下去。
“好教石安得知，儒家谋划百年，其志不小，儒者欲做豢龙之属官，以“礼”削帝者之权，以“仁”限帝者之志，以纲常阻帝者之行，长此以往，帝者为其统治天下之泥塑木偶，兵家为其鹰犬，史家为其刀笔，勋贵为其豢养牲畜，法家为其绳索，自此儒家虽名为臣子，但一言一行皆受万民拥戴，左右天下之势，实为天下之主也，长期以往，万世皆沦为儒家管束，人人皆为行尸走肉一般！”
“咝——”想起后世南宋以及之后，代表新兴小地主阶级的儒家知识分子与君王共治天下的情况，那是一个文贵武贱，儒家子弟随意侮辱处置诸侯王和贵族的时代。
特别是想起他们给科学发展带来的禁锢，掐断了资本主义萌芽，李南不由得有些惊叹赵蕤的超前眼光！
看到李南苍白的脸色，赵蕤以为李南也想象出那个无趣到极点的国度，于是他沉声开口了。
“而自汉武之后，便有不少儒者以此为毕生之志，暗成组织，其组织之人代代薪火相传，于汉不过乃范滂，郭太等在野经学大家，其多为太学生尔，于晋便为九品下之寒门，于隋时，已然渐入朝堂，在吾大唐，自太宗科举而兴，儒者已然公然掌握朝堂，意图腐蚀天下尔！今上软弱，便是儒者刻意引导安排所制！”
赵蕤一口气说出了不少的大秘密，虽然这种愤青式的观点，李南在后世已经听多了，但是能被一个古人总结出来，李南依然觉得很有趣。
“与吾山海相似，心怀此志之儒者，更在汉武之时已然结社，意图暗中主导天下，吾等以天下为棋盘，以国朝为棋局，以天下人为棋子，与吾山海，早已斗争数百年也。”赵蕤轻描淡写地说出了让李南心惊肉跳的答案。
“道统之争，百年为计，国朝为注，杀人不见血，其中凶险之处，远胜战场尔。”赵蕤忽然感慨起来。
“与吾‘山海’对抗百年之儒者之社，其等自称——”赵蕤突然看向某个方向，嘴里吐出了两个字——
簪缨！
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