十八、五识第1/2段
如果我们处在离地球几万光年之外以离子对冲的方式去看地球,那么看到的世界就是几万年前的世界。问题来了,现在的我们是真实存在的吗?我们会不会只是时间长河里留下的光影吗?光年以前我在哪里?光年以后我又在哪里?什么才是真实的世界呢?“我”到底存在于什么空间。
拉巴大师缓缓而言,昏暗的山洞里仿佛已在宇宙之中,四周星河璀璨,斗转星移,一切似乎都在瞬间,也似乎就在永久。
董斌二人已经陷入了深深的沉思中,科技发展的今天,大多数的时候我们都能很成功地将这些问题置诸脑后,可是在一些特有的环境里呢?例如目睹亲友的死亡、突然惨变、甚至一场电影、一本书,都会将这已埋葬在心灵大地最底层的残骸勾起来,闪过我们清醒的意识里——“我”到底是什么?
拉巴大师继续道:“炎黄教义来源于上古的佛教和道教,佛教讲因果轮回,道教讲究当下修行,炎黄教受现代文明的影响,也以当下修行为主,再辅以轮回为结果去引导世人向善。”
董斌也点头道:“我知道,也知道如今的一些教会之所以存在于现代的这个科技世界,是因为这些教会用思想解释了很多科技无法解释的问题。”
拉巴大师满意的微笑道:“所以要了解教会的教义就必须先了解教义的根基,“人类的自我”,一切的修行都是在了解了自我的基础上开始的,可惜有的人穷其一生也无法找到自我。”
董斌和太一听的入神,他们还是第一次有人为他们讲这些关于人类本身的事情。心中求知欲大起,齐齐双手合十,虔诚道:“请大师指点。”
拉巴大师目光穿过二人的身影看向了洞外,洞外因岩浆冒出已经冷却一些的黑硬外壳而产生的红光,忽明忽暗。映射在拉巴大师满是智慧的双眸中,闪闪流动。而在董斌二人却觉的拉巴大师的目光犹如实质一般,有一种可以将二人的身体看穿的感觉。就在二人感到心跳有些加快的时候,大师缓缓闭上了双眼,轻声道:“莫要去相信眼睛所见,目光再深远看到的也只是表面。要相信内心,从内心看到的才是真我。”说到此处缓了一缓,睁开了眼,目光也不外泄,垂目于鼻前,接着道:“从上古佛教里人类找寻自我,知道想要明白何谓‘我’,就要先明白‘我’的构成,“我”不是一个层面,而是由不同层次组成。每一个层面都有固定的属性,上古佛道两教都对应着为之取了名称,以方便进行修行,只是两教的叫法不同罢了,如今的炎黄教将其进行的整理融合,从新以现代的角度去分析命名,将自我按先后和属性分为了五个层次,及炎黄五识。”
拉巴大师话说到此处静了下来,山洞中突然有一阵微风拂过,董斌二人不由的都闭目深深吸一口气,顿觉神清气爽,再睁开眼时,只见二人眼前的沙滩上不多不少留下五道沙痕。微风拂过时大师又开口,一切犹如天成,仿佛拉巴大师的闭口就是为了让过这一阵奇怪的微风。
“自我的第一识就是我们的肉体,属性为土,可承载万物,也可吸纳万物,在教义中我们称其为“物质”,是��了一缓,睁开了眼,目光也不外泄,垂目于鼻前,接着道:“从上古佛教里人类找寻自我,知道想要明白何谓‘我’,就要先明白‘我’的构成,“我”不是一个层面,而是由不同层次组成。每一个层面都有固定的属性,上古佛道两教都对应着为之取了名称,以方便进行修行,只是两教的叫法不同罢了,如今的炎黄教将其进行的整理融合,从新以现代的角度去分析命名,将自我按先后和属性分为了五个层次,及炎黄五识。”
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