第三十三章 大言炎炎第1/2段
徐佑知道此时人物，崇尚风流本性，越是矜持越是被人瞧低，也不做作，拱手道：“见过飞卿！”
顾允甚是高兴，挽着他的手，往后花园走去，道：“钱塘别无趣处，唯独山水之佳，让人赏心悦目81中 文ΩΔ 网www．81zw．com在我之前，钱塘历任县令，虽于政事大都不甚了了，但审视山水之道却别有匠心经过十年翻建，衙里这后花园，竟成了一个消闲的好去处”
徐佑之前读史，提到吴郡顾6朱张四姓时，有“张文、朱武、6忠、顾厚”之语，今日遇到顾飞卿，短短片刻，寥寥数语，已经看出其人的德义仁厚之风
由此可见，虽然变幻了时空，但这些数百年屹立不倒的世家大族，传承不断，家风亦然！
县衙的后院占地约有三千多平米，园内泉水叮咚，汇聚成湖，湖面架有两座拱形仿汉白玉的石桥，犹如雨后长虹横卧波上湖水中央的湖心岛上有一座六角亭，红柱彩顶，精雕细刻亭子正对面是假山，宛转的水道从后方崎岖而上，然后从前面倾泻而下，击打在底层的砾石上，跳跃出无数朵水花，让这本是静态的湖心岛，立刻变得生动起来
过了湖心岛，是一片竹林，风吹叶摇，仿佛波涛阵阵竹林再往前去，是万株梅花，凌霜傲立，吐芳竞艳，美不胜收
徐佑赞道：“观之前的厅堂，气势恢宏，形制严格，入到内里却又环境清幽，别有洞天飞卿公务之余，得此处聊作闲暇，真是神仙中人！
顾允叹道：“让微之见笑了，若非家族所累，督促我出仕，又怎舍得放下手中画笔，来做这俗世中的浊物呢？”
像顾允这样的人，享受着世家门阀带来的物质和精神上的益处，相应的也要承担起对家族的巨大责任比如顾氏中很出名的顾荣，当年晋灭吴之后，也要从江东赴洛阳求仕，为的不是官身名利，而是在新朝谋取一定的地位和权势，以此来保障整个家族能够绵延下去所以并非门阀之内皆是钟鸣鼎食的碌碌之辈，相反英杰辈出，还一个个的奋勇上进！
套用后世一句浅显的话，比你帅，比你有钱，比你家世好的人都在拼命的努力，你还有什么资格抱怨这，抱怨那，而不是去更加拼命的付出心血和汗水呢？
徐佑听到画笔二字，心中一动，但凡受过九年义务教育的同学，没有不知道顾氏的那个“三绝”顾恺之，试探着问道：“飞卿善丹青？”
一提到画，顾允立刻眉飞色舞起来，道：“略通门径，不敢言善微之莫非也对丹青技法有意？”
徐佑笑道：“飞卿应该有所耳闻，佑一介武夫，莫说作画，就是连画笔怎么握都不晓得再者，丹青重在以形写神，迁想妙得，我境界不够，实难登大雅之堂！”
说完不见顾允做声，转头看去，却见他瞠目结舌，望着自己如同见了鬼魅，不由哑然，道：“飞卿，飞卿……”
“啊？”
顾允被徐佑轻推了下肩头，这才从惊愕中清醒过来，也顾不得礼数，双手紧紧抓住徐佑的手臂，道：“刚才微之说什么，可否再说一遍？”
徐佑转瞬明白过来，感情这位顾飞卿还没有到达顾恺之的水平，或者说这个世界的绘画理论层次，整体尚停留在汉魏时的懵懂时期，没有经过六朝的艺术觉醒
而以形写神，迁想妙得，就是六朝时顾恺之率先提出的重大美学命题，也标志着从此中国绘画进入了另一个完全不同的时代
“以形写神，迁想妙得……”
顾允迫不及待的问道：“何为以形写神，何为迁想妙得？”
“人有长短、今既定远近以瞩其对，则不可改易阔促……以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之失矣……”脱口而出的，正是顾恺之在《魏晋胜流画赞》里的著名论断，也就是说，作画时不仅要追求外在形象的逼真，还要追求内在气质的神似
徐佑又道：“如何写神？要靠内心的体悟和思索，将自我脑海中的形象和情感倾注到画笔下的景致中去，使人物、禽鸟、草木、山川皆有性命，由此才可能妙得出真正的神似！”
顾允呆不能言，眸子里却仿佛在黑暗的夜里点燃了一盏蚊灯，然后随着口中的不停复述，灯光越来越亮，到最后燃起了熊熊大火
“微之稍待，我去去就来！”
这次轮到徐佑瞠目，他无论怎么也想不到，顾允竟会把他丢在后花园，撩起冠袍，野孩子一般撒腿跑向主楼
左彣所在的袁府，是儒学大宗，一举一动都十分讲究礼仪规制，何曾见过这等放浪形骸的世家子弟，尤其还是一方父母，亲民之官？
徐佑望着顾允一溜烟消失的背影，以手捂口，咳了一声，道：“这才是名士做派，任情随性，风虎，以后你可要学着点！”的问道：“何为以形写神，何为迁想妙得？”
本章未完,请点击下一段进行阅读!