第一百九十四章 天公之女第2/3段
陶商闻言顿时一奇，道：“你指的是，小莺儿？什么事还能跟她有关系？”
胡才深深的吸了一口气，低沉着嗓音道：“敢问府君，夫人身边那侍婢的原籍造册是在何地？您可知晓？”
陶商闻言摇了摇头，道：“那孩子是我跟貂蝉当初在洛阳城外捡回来的，纯纯的流民，到哪造册去？”
胡才闻言，浑身似乎是轻微的震了一震。
“府君，当真是在司隶捡来的？您可是记清楚了？”
陶商点了点头，道：“当然不会记错了，我这辈子就捡过这么一个回来，其余的人都是坑回来的……再说了，这年头，兵荒马乱的，捡几个人不正常，你看你那样，好像是我把你们黄巾军的头头给捡回来一样，吓唬人呢。”
陶商自以为是开了一句玩笑，但胡才却根本没有笑，反倒很是认真的盯着他瞧，那副神情，仿佛是在跟陶商阐述一个事实。
陶商见胡才这幅表情，也是有点不太确定了：“你那表情是什么意思？别告我我蒙对了？”
胡才深深的吸了一口气，低沉着对陶商道：“如果是她本人的话，那她跟黄巾名义上的头还真就是差不太多。”
陶商闻言顿时楞了。
听他这话中之意，这里面怎么好像有文章似的呢？
陶商咽了一口吐沫，指着胡才道：“从事道来，要陈恳、实事求是的讲，千万别太狗血。”
见陶商不明所以，胡才慢悠悠的解释道：“这事也只有黄巾各部的渠帅知道个大概，当初天公将军……啊，不，是张角去世的时候，曾留有一襁褓之女，名唤张宁。”
“造反的道路那么坎坷，张角还能留下个襁褓之女，你们天公将军当年玩心也挺大呀……他那前岁数挺大了吧？是他自己的吗？别是让人绿了。”
对于张角这位昔日的领导人，胡才也不好随便评价其生活作风，只是打着哈哈道：“是不是他的真种属下不清楚，反正名义上是。”
“你想告诉我，小莺儿就是张宁吗？那你又是怎么识得的？”陶商挑眉问胡才道。
胡才闻言一窒，沉默了半晌道：“其实，末将也不曾见过张宁，不过当初张角在广宗去世前，却曾留下布告，命亲信将那孩子带走出逃，并以黄巾军天公将军与教主的名义下令，封其女为教中的黄天巫，日后继承其基业与遗志，重震黄天盛世，推翻汉廷，这件事当时布告各方渠帅，现存的各镇渠帅都知晓。”
陶商皱了皱眉头，道：“黄天巫是什么？”
胡才斟酌了一下词语，为陶商解释道：“自古以来，立教成派，皆设巫觋为信仰奉尊，其中男为觋，女为巫，我大汉尊奉儒法，而相传儒家亦是由巫师演化而来，所谓之巫觋，在教中意义非凡，所谓本求雨之师，故衍化为术士之称，至少在太平教中，除去天公将军之外，巫觋象征的乃是天心，担任教中巫觋之人不掌兵，但却需精于演算，占卜吉凶，其存在对教众的意义可谓非凡。”
陶商恍然的点了点头。
说白了，还是迷信而已，古代多信鬼神天意，特别是太平教这种以宗教为形势的组织更是如此，巫觋的作用只是统治者为了聚拢教众，加强权力掌握的一种手段而已。
说到太平教，陶商自号太平公子，有人以为他的名字与太平教冲突，乃是大逆不道，可需知“太平教”的太平二字取字老庄，太平二字数千年来便是象征着天下清平之意，属正统！所谓文字狱要看统治阶级的立场与方式，太平教在汉朝的眼中属于叛逆，但老庄并不是，如果批判太平二字的用法，那也是统治阶级需要去剥去张角等一众人的擅用，而不能在本身去反对老庄之论，难不成天底下的造反派用了古典文集，那自居为正统的统治阶级就不能用了？张角用了太平二字，别人就不能用，那张角若是以老子二字自居，统治阶级难道还得将老子的所有典籍全部销毁？这一则不符合实际，二则统治阶级以正统自居，一向只有他们能用，而旁人不能用，岂能颠倒过来，由统是他的真种属下不清楚，反正名义上是。”
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