第八章 嘤其鸣矣第2/2段
“宗伯，今儿个弄了点好吃的，尝尝去。”王棣给主客双方介绍罢，兴冲冲地领着几个人向涧谷边走去。
苏小妹时不时地望那男子一眼，听王棣那小子介绍说，这位大叔叫宗禹卿，一个匠人取名倒是挺高雅的，而且怎么看这都不是个普通工匠，真是让她好奇啊。
历朝历代皆是重道轻器。匠为末业，匠役至微。
士农工商，“工”仅在“商”之前。“士”自不用说，历来站在金字塔顶端，耕读传家是美谈，关心农业会受到道德上的尊崇。
匠人是兼具力工和匠人角色的手艺人，他们大多是文盲，活在最底层，备受欺凌，工作是粗俗而肮脏的。匠人们没有话语权，为主流社会所排挤，更休谈著书留名了。
但宗禹卿显然不是普通匠人，这让年龄尚幼原本就对“士农工商”定义不甚明确的苏氏姑侄对此人很是尊崇，亦步亦趋地跟随着，想从对方的言行举止之间瞧出些端倪来。
涧旁松竹掩映处，辟出一块半亩见方的空地，建有一座亭子。
亭内亭外一干仆从有条不紊的忙碌着，身着蓝绿紫青的衣裳来回行走，如蝴蝶穿花，时不时地说笑两声，银铃般的笑声煞是悦耳。
青山绿水，松竹亭榭，且有美婢当前，这一幕无比的赏心悦目。
更诱人的是空气中弥漫着的香味，清烟袅袅，奇香缕缕，不说苏小妹与苏过及宗沐这些半大少年，便是宗禹卿也是喉结滑动，吞咽着唾液：“棣哥儿，这是……”
那一副副形状奇怪的物什是众人见所未见的，内似镂空的铁盒中烧着木炭，铁盒上是一根根铁丝串成的“筛子”，仆人们正拿着一串串荤素食材并不熟练的烤炙着，时不时地洒些佐料，诱人的香味便是从那些食材散发开来的。
“冬吃火锅夏烧烤，再配上猴儿酒，吃得个大汗淋漓，倍儿爽，绝妙。”王棣打了个响指，站在一块大石头上，颇有挥斥方遒的气势，奈何年龄摆在那，略显滑稽。
烧烤？
“一定很好吃……”宗沐与苏过嘀嘀咕咕的说着：“去年冬天三哥捣鼓出一种叫‘火锅’的新鲜吃法，很美味呢，越吃越暖和……”二人年龄相仿，颇有共同语言，木头看这位不大言语、比自己更像木头的客人很是顺眼，不无遗憾的说道：“你们要是天冷的时候来，就可以吃上火锅了。”
苏过“哦”了声，对“火锅”虽心神向往，却是对近在咫尺、唾手可得的烧烤更在意些。在大美食家父亲幻熏陶下，过儿同志对吃食也很讲究，小小年纪便有饕餮客的潜质。
这日的烧烤大餐很丰盛，有羊肉、鸡脯、禽蛋、菌菇、藕片、青菜等二十多种食材，荤素皆有，份量充足；另又起了数个大架子，穿叉着野兔、乳羊等，烤的“滋滋”作响，里嫩外焦。
主客数人在王棣的示范下各自尝试着动手烤食材，虽然手法笨拙，且火候掌控不当，炮制出的食品色香味皆不全，但毕竟是自己动手的成果，也是吃的津津有味。
待到不愿动手，便坐在亭子里坐享其成。苏氏姑侄是川蜀子弟，好吃辣能吃辣，在如斯天气下吃的个满头大汗，又喝了不少冰镇过的猴儿酒，大呼过瘾。
这是一次终生难忘的野炊烧烤盛宴，多年后苏过写进了自传游记中，乃掀起烧烤热。
而苏小妹对王棣的态度终算有了好转，毕竟吃人家的嘴短拿人家的手软，也不好太过分的针对人家，心里默念：也罢，看在美味烧烤的份上，先不与他计较，留观后效。
俗话说得好，想要得到一个男人，就先要抓住这个男人的胃。反之亦然。
有一门精湛的技艺真好，如厨艺，如微雕。
苏小妹对微雕很感兴趣，边吃边问着相关问题。
宗禹卿倒也知无不言，言道早在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分……
选材和刀具抛开不提，微雕得有特别精熟的书画功底，雕刻的时候才可进行“意雕”、““意刻”；雕刻时要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成；运刀要稳、准、狠，微雕的刀即是笔，功力不足，因微失控，刀不达意。在微雕作品上配微刻题款一定要讲究书法效果，那些见大显丑，字之歪斜，行之不齐，画之失准，配之失调……林林总总，诸如此类。
苏小妹听得聚精会神，长长的睫毛眨啊眨的，大概是生起了学习之心。
这日的钟山之行，趁兴而归。
王棣与苏小妹、苏过、宗沐这几个年龄相仿的少年，相识于年幼，正是：嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。
注1：放大镜的初级阶段。人们把透明水晶或宝石磨成“透镜”，这些透镜可放大影像。
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