第32章 所谓体魂神第2/2段
立刻翻开这本功法，翻过序言，打开正文。
这时，归海冥想法陡然间光芒大射，一段段金光文字自书页上起舞，浮出，一段段飞入何明的脑中。
何明猛地抬头，瞪大了眼睛，眼睛眨都不眨，像是呆滞在原地。
在文字进入何明的大脑时，何明的两只眼睛中，一段段闪耀金芒的文字快速在眼瞳飞过。
等何明再醒悟过来时，再看这本归海冥想法的书本，里面的书页已成空白，因为里面的文字尽皆输入他的脑海。现在这本空白的书可以丢掉，因为归海冥想法已直接植入他的记忆，他什么时候想调动某段出来观看，就可以在脑海中播放自动。
从古至今，人族修士的前辈们向门人传授功法，向来就是如此简单粗暴。要么言传身教，要么记载书本、阅后即焚，要么直接一掌功法打入人的脑海中、让这厮到死也忘不掉。
要是留下功法书本，若是给一些邪修得到，那么损失就非常大。
显然，这是个好传统，如今也完美继承下来。
“原来如此，所谓修炼是这么回事。”
何明眼神逐渐明亮，很多对于修士一些想问又暂时察觉不到的问题，刹那间因这本归海冥想法全部得到解答。
在人族的修炼概念中，世间万物大致由三种东西构成：体魂神。
“体”即为形体、身体，这是可见的。
“魂”即为灵魂、魂魄，这是可感知的。
“神”即为精神、思想、意识，这是神奇而真实存在的。
人族先辈们观察这一点后，看出这世间体魂神三种东西构成得非常完美的，当属人族。
就好比路边的野草野花，她们有形体，有些微弱意识，却唯独没有“魂”。就像是灵纹草，她必须得付出很多努力，长年累月地吸收灵气，她的微弱意识才逐渐变强，才能主动去操控自身的叶片。再过一番苦修，加以各种灵丹辅助，她才能衍生出精魄。而这精魄，就相当于低级的“魂”。
又比如这个世界的野兽，它们倒是有强壮的形体，有很主动的猎杀本能，这相当于它们的精神和意识是非常强烈的。但同样的，他们缺少了灵魂。所以它们同草木植物一样，也需要苦修一番，才能修炼成妖。
（有个例子，可以证明野兽没有灵魂，比如烧肉时不撒孜然是没有灵魂的。言下之意，就是孜然象征性的充当灵魂。野兽本是没有灵魂。在做成肉串后，洒上孜然，灵魂安上，完美！怪不得那么香！(?﹏?)）
野兽和植物差别就是，野兽怎么说在“体”和“神”两个方面上，都比植物更强一些。所以同等条件下，将他们对比起来，野兽修行起来要比植物快得多。
当然，还有既无“魂”也无“神”的，只有形体的。比如一块石头，一把琵琶，一根枯死的树干。
这个世界的人族相信，很乐观，觉得只要有灵气，很多都可以修炼成强大的生命体。只是时间长短问题。
就比如他们相信石头，也能修成光着腚到处跑的猴子，也相信琵琶也能变成琵琶妖精。若是枯死的树木长年累积被灵气浸染，时间一久。哪怕树木死了，春雨一到，也许也会在腐朽的些许枝杈上开些小嫩叶，来个枯木逢春。
这些都是这个世界修士们的论调，因为这些，他们得出结论：
人族的形体？完美！
人族的灵魂？完美！
人族的精神智慧？完美！
由此，人族自身很骄傲，他们觉得自己是“体魂神”具存，极为适合修炼，并且修行起来是要比其他生物修行得快的。这简直是天赐的完美修炼材料。
然而，这片大陆很多妖兽生来强大，人族前期自然是比不过他们。他们只要不浪，稳到后期，等强大的修士越来越多，则人族足以无畏其他。
这些，都是何明从归海冥想法中的序言得到的，也是人族修士能修行的依据。
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