第二十章 家人第1/2段
“我所言命者，是人身之寿元，是头顶气运，是修行机缘，是得多失少，是常相聚少别离，是常相逢。我因贪恋而贪婪，因眷恋美好而吝啬，所以敢向天意争一争。
但我终究不是什么大才之人，修行一途，不过碌碌。
终究是历尽失而复得，得而复失之后，方才明白，天意皆是定数，人力难以撼动。
所得的，只有这一卷养命的法决，而这法决，也不过堪堪能够养养寿元。
寿元亦有定数，但却是能够改变。修士修行，每破一境，往往得以增长寿元。但寿元只是大限，修士争夺机缘，往往性命相争，寿未尽而死者，不计其数。此中又有伤及本源者，亦不能得享寿元耗尽，是以本源与寿命，息息相关。
我所说的养命，就是壮大自身本源。人身有两处本源，一处是气血，藏于脊柱大龙；一处是神魂，养于泥丸宫中。神魂奥妙难以捉摸，壮大气血却能够有所成就。
气血乃是生命力的体现，气血旺盛者，如同旭日朝阳，诸邪不侵，鬼怪远避，而衰败者则如同风中残烛。蕴养自身气血，自然有诸多好处。最显而易见的的好处，就是能够减缓气血衰败，得以尽享寿元。此外，气血浩大，运转之间，能够增长自身气力，与炼体竟是殊途同归。
相较正统的炼体法门，我所习得的养命之法，并不需要熬炼外物入体，也无需打熬身体，锤炼体魄。
人身之奥妙，我修行至今，依旧不敢说自己已然观尽。对人体了解的越多，越发觉得人体之中藏有大奥秘。想来若是自己境界更高些，也能解读出更多。但破境何其艰难，我对自身天资心知肚明，能否破境延寿，不过五五之数。故而，虽此法颇有不完善之处，我已然等不急，只能草创，等待日后打磨。
我观天地之大，与人体多有相似之处。席卷之风如同体内之气，推动能量流转循环；江海之水如同体内鲜血，滋养万物，是生命之源；山川为脊柱骨骼，大地如血肉皮肤。于是猜想，人体应当如同这广袤天地一般，自成一个小世界。
基于此，这养命的法决......“
萧元沉迷养命术，每天晚上打坐苦修不辍，白天就在镜湖旁的小亭子里，或坐或卧，手里捧着书册，目光难以离开。
这养命之术对他来说，确实颇有值得借鉴之处。元灵力本就长于增长自身气血，强大本源，温养肉身。若是他修行此术，效果可能更甚于开创者。等到有所成就，肉身在对敌之时，至少有两个益处。一来气血旺盛，力气自然大了起来，虽然修士更重道法之威，也不可能说无视一力降十会的道理。二来本源强盛，堪比妖兽，肉身的抗打击能力和愈合能力也就自然增长，可以弥补自身难以修行防御法术的缺憾。
此术创立者在书册中说，他观世间万物运行，读尽先贤记载，对世间万物昌盛的道理有所猜测。这世间万物应当有个提供生机的源头，而不是自然而然就能守恒。若是天地之间的生机有所定数，那就不会有天地开辟时的荒芜时代。这个源头，他猜测应当是头顶星辰。星辰将光辉投射大地之上，为万物带来生机。
故而他师法自然，通过引星光入体，来强大本源。而论光芒之盛，万千星辰无出昊阳之右者。这开创之人借星辰功法吸引日光入体的法门，引纯阳之力入体，滋养本源，果然有奇效。但孤阳不生，独阴不长。他修行愈久，气血愈发炽烈，竟是隐隐有焚身之患。这才明白过来，引日光入体之后，还必须以月光温养。阴阳交汇，化生生机。
......
时光随着萧元手中的书册，一页页翻开。
云龙山脉的烂漫春光逐渐散去，盛开的繁花在阳光变得炽烈时凋落，绿色铺满整座山脉。
萧元早已将养命术熟读，在试探着引日光入体，并没有发现对自身体质产生影响后，就逐渐放开顾忌，不断试探中，积累经验，增长对这门养命之术的理解。
但是镜湖四周终归是显得过于冷清了一些。
萧元随着天色一起醒来，今日有些慵懒，无心修行。
<开辟时的荒芜时代。这个源头，他猜测应当是头顶星辰。星辰将光辉投射大地之上，为万物带来生机。
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