第167章 韩非和嬴政第2/4段
“原来先生的致命一剑是在这里啊。”刚认真起来的韩非，又开始皮了，不过在看到卫庄和盖聂根本没有丝毫反应之后，立即就恢复了原样。</p>
五蠹，这篇韩非写出来的文章，时至今日，已经流传开来了，当时韩非写出来之后，是呈现给韩王的，可惜韩王在看完之后，只给了两个字的评价，胡闹。</p>
然后就把这篇韩非呕心沥血写出来，可以名传千古的文章，扔进了垃圾堆。</p>
韩非之所以把这篇文章献给韩王，是希望自己的父王，能够改革下韩国。</p>
五蠹，指的是五种蛀虫，只有扫除了这些蛀虫，一个国家才可以强大。</p>
韩非的五蠹，在这个时代，指的是儒者，纵横家，带剑者，患御者，工商之民，里面主要的内容和当初的卫鞅在秦国的变法很相似，鼓励耕种。</p>
而在其中，鬼谷一派占据了五蠹中的两条，纵横家和带剑者。</p>
哪怕是有佐助说出了五蠹当中的局限性，韩非也没有改，当然这也是佐助说的，因为时代的局限性，韩非的五蠹在这个时代已经是离经叛道了，如果在加上佐助的那些观念，那就不是离经叛道，而是疯了。</p>
超前一步是天才，超前两步，就是疯子。</p>
因为五蠹，儒家对于韩非可是很不满的，如果韩非不是荀子的弟子额话，恐怕早就有所谓的大儒找上韩非了。</p>
这个时代儒家虽然没有后世的独尊的地位，但也是百家之首，除了道家，没有任何一派可以和儒家相抗衡。</p>
韩非的话里的意思，明显是对儒家不满吗。</p>
“百家之说，各有分野，就如儒家分为腐儒和王儒，侠也分为凶侠和义侠。”韩非暗自深深吸了一口气，开口说道，“腐儒一味求圣人治天下，忽视律法的作用，如同必须一年四季风调雨顺，才可以大丰收，忽略了人性的善恶，未免有些不切实际。”</p>
在小圣贤庄求学了那么多年，里面的藏书楼的藏书，韩非几乎都看完了，不过正因为如此，韩非才对儒家治天下的学说不太感冒，随后才转而学习法家之术。</p>
说起来李斯其实也是如此。</p>
儒家治天下，最大的弊端，就是社会发展会停止不前，来到这个世界之后，佐助专门查了下历史方面的知识。</p>
不算久远时期的三皇五帝，就说夏商周这三个朝代，每一个朝代的历史正好是一千年，三个朝代正好是三千年。</p>
整整三千年的时间，这个社会体系没有丝毫的变化，所谓的朝代变化，不过只是三个朝代的王室换了而已。</p>
所谓的儒家创始人孔子，并不是说他开创了儒家，在这之前儒家就一直存在，只不过一直没有儒家这个概念而已，直到孔子出现，把儒家学说集中到一体，才有了儒家的概念。</p>
事实上诸子百家，最早出现的是道家和农家，这两个历史最为久远，可以延续到三皇五帝时代，不过这也正常，毕竟这个时代的农家的开创者是神农。</p>
同样墨家也是，不过在墨子出现之前，这个门派同样没有一个统一的名字而已。</p>
三千年的时间，才迎来了百家争鸣局面，而在这之后，独尊儒术之后，直到两千年以后，进入了近代，才再次迎来的学术的大发展。</p>
“侠，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人，孟子曰，虽千万人吾儒一味求圣人治天下，忽视律法的作用，如同必须一年四季风调雨顺，才可以大丰收，忽略了人性的善恶，未免有些不切实际。”</p>
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