第四十二章 传国玉玺的消息第2/2段
倒不是李岩有多高的定力，只是来自于后世的他，对于这种东西并没有像古代人这样的执念。无非就是一件有历史意义的文物而已，这可能是郭企忠无法理解的地方。
据传，传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用传奇玉石和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的凭证。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌“八个篆字，以作为“皇权天授、正统合法“之信物。
李岩前世看过相关的资料，首先传国玉玺用和氏璧雕刻而成本身就是个谣言，这个说法最早见于北魏崔浩的《汉纪音义》，后人不断引用，因为有着和氏璧和传国玉玺下落不明两个神奇故事的加持，大家也就引以为真。
其实，了解和氏璧历史的就能知道，无论是从大小还是形制，和氏璧都不可能做成传国玉玺。而真正的传国玉玺，是用秦朝时期关中的蓝田玉雕刻而成。首先从颜色上说，他就不是很多后世电视剧演绎的白色，而是蓝田玉特有的绿色。
王莽篡汉的时候，向王太后索要传国玉玺，王太后怒而将玉玺掷于地上，摔坏了雕刻的龙角，后来王莽令人用金补之。后人误以为摔坏的是印的一角，所以电视剧中的道具也跟着用金包角。都是后人误解而已。
至于传国玉玺最后的下落，据《新五代史》记实，后唐末年，石敬塘引契丹军攻至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登洛阳玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪，再也没有了讯息。
后世多地传言传国玉玺出世，向朝廷献宝。宋哲宗时，有个名叫段义的农夫在耕田时发现传国玉玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玉玺，但朝野很多人并不认同。北宋末年，宋徽宗增刻玉玺十方，有人认为这是画蛇添足，恰恰说明宫中的传国玉玺是假的，宋徽宗似乎有意淡化传国玉玺的地位。
即使是这方疑似伪造的玉玺，也在靖康之难时被金军抢走，从此下落不明。
而郭企忠所说的传国玉玺，是后唐李从珂在城破前，令大内太监王喜从皇宫带出，除了传国玉玺，还有兵符和其他重要印鉴。李从珂极为信任王喜，给了他很多赏赐，嘱托他找个保险的地方将玉玺藏起来，绝不能落入贼人之手。王喜从皇宫出来后，一时也没有离开洛阳，后想起他曾经监督过白马寺的工程，于是将这些印鉴偷偷藏在白马寺齐云塔的正在修建的地宫内，又在洛阳待了一个多月，直到齐云塔的底座全部完工，也没有传出地宫内发现东西之后才去丰州投奔了郭家的先祖。王喜与郭家先祖同乡，又得过郭家的恩惠，知道郭家的忠义，所以在临死前把这个秘密告知了郭家，希望郭家一代代的传下去。
郭家不愿意背弃承诺，所以并没有把玉玺的事告诉辽国国主，而是一代代隐瞒下来。又因为世镇边关，从来没有到过洛阳，也不知道这事的真假，后来听说宋朝皇帝得了传国玉玺，也就更没在意这件事情了。只是当成一个使命，一辈辈传下来。
郭企忠已经断了继续为官的念想，再加上对救国军的作风尤为欣赏，所以决定把这事告诉元帅，从此后玉玺也就跟郭家再无瓜葛，算是为祖上了却这段因果。
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