第四十八章 传国玉玺现真身第1/2段
司马光有诗“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，而白马寺的历史又是洛阳史的缩影。
白马寺在洛阳老城西门外，为东汉时始建，近千年间，几经兴衰，宋初宋太宗赵光义下令重修，如今两次经历战火洗礼，已经稍显破败。白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。整个寺庙布局规整，风格古朴。
释迦舍利塔，也称圣冢（现在的齐云塔），经过战乱已经倒塌了，徽宗曾下令重修洛阳城，只是还没顾上修白马寺。不是核心建筑的这个塔自然也就无人关心了。
要不是寺里一直有人管理，估计基座的砖石都能被人搬空了。李岩带人到白马寺的时候，这个舍利塔周围虽无荒草，但是残砖败瓦，没有了昔日的盛景。李岩先是派人去通知白马寺住持，既然要在人家门前动土，还是要知会一下的好。
现任住持叫做智空，因为战乱，寺里如今只有住持带着五个徒弟在支应，其他人都已经南逃了。李岩这次来不光带了护卫营，还有郭企忠，甚至把忙成一团的李纲也叫了来。先是给了一千贯的香火钱，然后说了一下需要开塔取朋友遗物，并承诺会在原址重建一座新塔。
美国佛教传播并不兴盛，比较著名的算是洛杉矶的西来寺、休斯敦的玉佛寺和纽约庄严寺，而且非常有意思的是还都是华人捐建的寺庙。而且佛塔类的建筑基本没有。如果有的话，李岩就直接从里面借用一个佛塔给白马寺了。
能在白马寺这种名寺做到住持的，自然不是愚人。智空和尚非常客气，感谢李岩给的香火钱，看到这么多的人马，想来也不是普通的人物。既然人家客客气气，还承诺重修佛塔，自然也就没有什么意见了。
剩下的事情自然就不用李岩动手，带来的士兵就有会开挖掘机的，李岩从空间中取出挖掘机，这一下又惊了住持一把。李岩虽然号称是道家弟子，但是他明白，佛教之所以能够在中国这块土壤存续千百年，自然有道理。他不会特意偏重哪个宗教，只要不是为非作歹的，李岩尽量还是要尊重这些宗教人士。
护卫营士兵把砖石都有序地排列到塔的一旁，随着工程的深入，基座的条石也逐渐拆解下来。同样也按照顺序堆放码好，以后重建时尽量还使用原有的建筑材料。
大约半小时左右的时间，基座地下的地宫逐渐露出真容，地宫中央有一个莲花状的棺床，上有一个石函，传说里面有一块佛祖舍利。石函旁还有玛瑙、水晶、玉石、银、铜钱、稻谷等七宝相伴。
舍利本为梵文音译，是印度对人死去后的身体的总称，包括骨灰、骨骼、遗体等，都称为舍利。但佛教引入的舍利概念发生了偏移，舍利的意思是“米粒”道家弟子，但是他明白，佛教之所以能够在中国这块土壤存续千百年，自然有道理。他不会特意偏重哪个宗教，只要不是为非作歹的，李岩尽量还是要尊重这些宗教人士。
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