第四十八章 传国玉玺现真身第2/2段

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  舍利的种类则分为全身舍利和碎身舍利。全身舍利,是没有经过火葬,但肉身经久不烂,始终能够保持原貌,栩栩如生,也叫做肉身菩萨,一般都会被塑成金身供奉,像六祖惠能、大兴和尚、无暇禅师等都是肉身菩萨。碎身舍利,则是指火葬后的遗骨,释迦牟尼佛的舍利就属于碎身舍利。

  舍利子。原指舍利中的坚固微粒,后来特指佛陀或者高僧大德遗体火化后所留下的结晶体。这个舍利子和一般人死人的骨头完全不同。一般骨骼的舍利子是白色的,头发的舍利子是黑色的,肌肉的舍利子是红色的,还有其他五色斑斓的各种舍利子。释迦牟尼佛的舍利子就特别多,各种颜色,有“八斛四斗”之多,被分别安放在十处舍利塔中供奉。

  对于这些事情,李岩的原则是尊重别人的传统和信仰。既然地宫已经打开,请智空法师召集徒弟将舍利请出地宫。李岩按照郭企忠说的方法,打开了棺床下的机关,果然在下面还有一个檀木盒子,用明黄色丝绸包裹。不过经历了这么多的岁月,外面的丝质轻轻一碰就化为齑粉。

  打开檀木盒子,里面有几方印信。李岩递给李纲查看。李纲莫名被李岩叫来白马寺,直到现在才明白李岩要做什么,等他拿到了檀木盒子里的印章查看,一下子就震惊了。

  传国玉玺他自然知道,而且曾为朝廷高官,自然也知道朝廷曾经收到过一方传国玉玺,可是今天这方玉玺跟后唐李从珂的私人印鉴一起出现,看来这个更可能是真正的传国玉玺了。

  见到这些东西,这个朝廷大员都忍不住激动了。紧紧抱着檀木盒,向其他人展示这方传国玉玺。李岩安排了摄像和摄影全称记录了地宫的发掘过程和檀木盒的发现,这或许对李纲他们来说,会是能够讲一辈子的大事。

  在征求过智空法师的意见后,李岩用一块巨大的水泥涵管讲打开的地宫封住,并拿出几张佛塔的图片来请法师选择要建设的样式,确定了之后,等春暖花开之时,即可开工重建佛塔,同时对破败的白马寺进行整修。

  李岩不是佛教徒,但是他倒是相信因果。既然得了白马寺的好处,顺手做一些修葺的工作,起码能寻求一些心安。

  李岩懒得理会还在兴奋的讨论中的这些官员们,给法师递上自己和李纲的名帖。嘱托他有什么事情可以直接到开封寻他,修建佛塔的事情一定会负责到底。

  如今的开封城,已经处在水深火热中,李岩不便在洛阳多做停留。谢绝了法师挽留到寺里用斋饭的邀请,带着原班人马返回大营。

  洛阳之事终于告一段落,而郭家几代人秘传的信息也终于得到印证。至于玉玺怎么用,那是文人们的事情,李岩现在要做的就是赶紧回到营地,给家人报个平安。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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