第六十五章 清心阁中常静心第1/2段
除了由季先生暂领秘书处之外，其他各部门的官员均已就位，随着新的人员进来，要根据考绩的情况裁撤。不过李岩不怕有能力的官员多，马上要收回的北方地区、西部地区需要大量的官员。只要有魄力，有能力，建朝之初，还有可能越级提拔，以后这样的机会就会越来越少了。
这段时间，大家基本上已经接受了政务官和事务官的概念，也逐渐了解了三大院的管理体制，对读书人而言，不再只有科举一条出路。三大院一样有官职和级别，只是路线不同而已。忙完这些，李岩开始考虑太学的教育问题。
宋朝太学为最高学府，隶属国子监。宋朝初年，仅设国子监，学生名额甚少，且只收七品以上官员子弟。宋仁宗庆历四年(1044)，范仲淹推行新政，始以东京开封锡庆院兴办大学，招收内舍生两百人，采用胡瑗的湖学法制订“太学令“。宋神宗赵顼时，扩建太学，学生名额增加到两千四百人，设八十斋，并重订太学条制，推行三舍法。宋徽宗赵佶时，兴建辟雍作为外学，太学(包括辟雍)共招生三千八百人，同时废除科举，人材皆由学校选拔，太学达到极盛时期。
宋代太学形成一套比较完整的学制。太学生从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。庆历年间，内舍生由太学供给饮食。宋神宗熙宁五年(1072)起，外舍生亦由太学供给饮食。学生各习一经，随所属学官讲授。学生分成三等，即上舍、内舍、外舍。考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍学习，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即可授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。上舍生不再参加公试。私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。学生分斋学习，每斋三十人，屋五间、炉亭一间，为全斋阅览和会议处，设斋长、斋谕各一人，负责督促和检查学生的行艺。宋代学官与唐略同，然无助教、直讲，又增学正、学录、监书库、监厨官等。职员称学职或职事人，有前廊学录、学谕、直学等，大多由上舍生或内舍生担任，每月有俸钱。工人称斋仆、贴斋等，亦领“月给钱“。
宋代太学毫无疑问为朝廷培养出大批官员和学者。但是随着后来理学的逐渐形成和政治斗争波澜起伏，太学还成为传播理学和各派政治力量竞争角逐的场所。这是李岩所不能接受的。理学的很多思想其实跟社会的进步想违背的。
而且从有人的角度来讲，理论派的学者和实践派的官员是两回事，培养模式是不同的，不能混为一谈。正是因为宋朝这种对文人的宽松环境，造成官员和学者往往二者合一，很多官员往往更加重视自己学术方面的成就，而忽略了官职的工作。这样的体系，肯定跟李岩的要求是不匹配的。
这天，李岩召集政事堂的七位宰执，一共前往太学视察。后学正、学录、监书库、监厨官等。职员称学职或职事人，有前廊学录、学谕、直学等，大多由上舍生或内舍生担任，每月有俸钱。工人称斋仆、贴斋等，亦领“月给钱“。
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