第六十六章 帝王避讳只由心第1/2段
太学之行，虽然很多太学生围观，但是李岩没有公开露面也没有公开讲话。只留下了门口的一个石碑和一座盛满了大量文化书籍的图书馆。相信这些东西给太学的学生和老师都是一种冲击，李岩只需要静等这种冲击的结果就是了。
太学之行也确定了重启科举的决定，不能单纯的通过太学的这种选拨，要给天下人以机会，当然科举也不能完全走之前的路子。但是具体的章程现在还不能说，不然对其他州县的士子不公平，等方案确定之后，考试科目和参考资料统一下发。
这次也有一个启发，就是文化、宣传、出版需要由专业的人管理，之前的朝廷建制里其实没有这些概念。广播和报纸不能总是脱离于朝堂，由救国军的人员管理，也名不正言不顺。所以原来主管宣传的季先生还要在之前培养的专业官员基础上，再行扩充一个部门，负责全国的文宣出版管理工作。控制出宣传这个媒介，那些所谓的大儒想要发声，也就很难了。
对于改革，李岩其实是有系统化的方案，只是以现在的情况，都要缓步推进而已。
涉及到出版的问题，李岩觉得还是要正式的确定一下。李岩已经摒弃了宋朝官家的称呼，称呼皇帝为陛下或者皇上，当然包括公主等的称呼都一律恢复，宋朝的皇家在士大夫阶层失去了足够的威严。李岩做的就是要恢复这种威严。而这种威严有时候不见得采取常规的方法，比如避讳。
名字避讳，算的上是中国古代一项独有的文化传统，在漫长的封建时代，凡文字中遇到本朝皇帝或尊者的名字，均要回避而不用，这一传统从周朝一直延续至清末，举国之人都要遵守。自宋代开始，中国的书籍刻印开始兴盛，各类古籍中多见对皇帝名字的避讳。
古人避讳所用方法主要有三种：第一是改字，把与皇帝名字相同的字，改为其他字。像我们熟知的，东汉为避光武帝刘秀的名讳，将“秀才”改作了“茂才”，而唐初为避讳太宗李世民，六部之一的民部，就成了后世的“户部”。第二是空字，因避讳，空其字而不书，或作空围，或曰“某”，或书写“讳”。第三是缺笔，就是当文字中出现本朝皇帝的名字时，不书满其字笔划，缺笔以示避讳，谓之“为字不成”，这是一种最常见的避讳方法。
这种避讳，对文化的传承带来一定影响。甚至科举考试中要重点看是否避讳得当，如果该避讳的没有避讳，甚至都有被黜落的风险。
用这种方式来体现皇权的至高无上，其实有些自欺欺人，也会影响到百姓的生活。百姓心中有敬畏，比体现在文字和语言上要有价值的多。
因此，李岩回去之后让政务院拟旨专门规定，在以后的印刷和出版物中、正式的考试、公文中不得为了避讳而改字，民间的很多叫法和地名，只要不是有特别不敬的意义也不就成了后世的“户部”。第二是空字，因避讳，空其字而不书，或作空围，或曰“某”，或书写“讳”。第三是缺笔，就是当文字中出现本朝皇帝的名字时，不书满其字笔划，缺笔以示避讳，谓之“为字不成”，这是一种最常见的避讳方法。
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