第一百零三章 宗教改革进行时第2/2段
李岩此番的改革，不偏帮任何一种宗教。划定了一些基本的规则，剩下的交给各自所属的协会去规范管理。比如：所有宗教必须独立发展，不崇洋媚外，不允许任何国外宗教人士入境，宗教界人士出境只能去传教，不能去所谓的取经或者学习。不允许外来宗教传教，除研究外，不允许使用外文的宗教材料和宗教符号。任何一种宗教都只允许在宗教场所传教，不得上门传教宣讲，除朝廷审定的宗教书籍外，不得私自印制传教材料。
对于宗教的经济来源问题，因为元朝没有了人头税，宗教界的免税也就名存实亡。以后寺庙只能依靠朝廷拨款、自有土地收益、捐助捐献等方式获取资金。不允许寺庙过分兼并土地，对于寺庙的规模和寺产的管理，由协会和地方政府共同监管。
更细一些的宗教节日和宗教活动、地方上各教派寺庙数量和宗教人士的管理等问题，自有协会和政务院下属的宗教事务司进行规范和管理。李岩的目的是对全国的宗教势力进行约束，确立忠君爱国的宗教发展思想，维护中央集权统治，更深层的目的是打击地方有宗教色彩的民间会社。
打一棒子也要给点甜枣，之后的会议就有各种选举、封赏和任命仪式。通过朝廷审查的地方宗教领袖都得到了朝廷的正式认可，甚至包括北方的游牧民族萨满教派和高原的喇嘛教派都有涉及。
除了宗教相关的事务讨论，还组织参观了新朝的军事训练、高速公路、铁路等重点工程，还有现代化的一些工业设施，各种学校和研究机构。一方面可以用强大的实力震慑有非分之想的人，另一方面也可以把那些整天琢磨炼丹的天师拉回到科学研究的正途上来。
随着朝局的稳定，大臣们开始把目光集中在皇帝的婚事上。毕竟一个王朝的稳固需要传承有序，各种势力也希望通过与皇家结亲的方式为自己和自己的家族捞取政治利益。按照李岩让朝廷制定的法令，男子成婚需要在十六周岁之后。作为皇帝，他自然也得带头遵守这个法令。
之前关于未来的后宫从女学中选的规则，一下子让女学变得炙手可热。连李清照这么温婉的性子都跟李岩抗议过好几次了。不过李岩想着，不管怎样，通过这样的方式，促进女性教育的推广，对于改善未来子女的教育也是有积极的作用。教育一个男人，是教育一个人；教育一个女人，是教育一个家庭；教育三代人，也就是教育一个民族。
李岩抛出这个理论之后，连才女都没了脾气，安然接受这种乱局，甚至把这句话做了一块石碑放在女学的入口。虽然这些孩子进入女学的动机千差万别，但是在李清照的主持下，教育和内部管理上一点都没放松。
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