第十七章：声闻菩提第1/2段
法海赶紧上前两步，将广智禅师扶了起来：“禅师多礼了，法海当不起如此大礼。”
旁边迦蓝殿主也是一老僧，赶紧说道：“我寺住持，广智禅师。”
法海递过去一个感激的眼神，眉目中清秀如画，似有水波荡漾，简直夺人心魄。
迦蓝殿主都快入土的老僧，居然心神不稳。
“见过住持，可否殿上叙事？”
“哦，好，好，是老衲怠慢了，圣僧有请。”
法海已经踏破虚空，在严格意义上，根本就不属于人类。
一下子在这儿，下一秒又在那儿。
搞得城中如见鬼魅。
法海闪现走后，城中厢军总指挥使，才乱哄哄的收拢兵马。
也不知道该怎么办，只能拿手下出气。
怪这些士兵御敌不力，当场斩了四人，治那个督军监军不力之罪，押进天牢。
城内噪声喧天，法海却不急不躁，跟一堆僧侣将庙门一关，坐在偏殿讲经堂，跟住持坐下喝茶。
众僧按照佛门规矩，各自端坐蒲团之上，不管老僧沙弥，毕竟是休习佛法，自有定力，静静的听讲。
上座之上，一张茶几，两张蒲团，法海，住持，相对而坐。
殿主执事位于下首。
住持将一杯素茶毕恭毕敬的递上。
法海惶恐接过：“有劳禅师，千万别这么客气，小僧担当不起。”
对着禅师微微鞠躬。
法海如此谦恭，却让下方殿主执事，包括广智禅师，都赶紧挪出蒲团，不敢受法海鞠躬。
佛门弘扬过后，按照不同教义，分化出了几大宗派。
净土宗，密宗，禅宗，律宗。
另外，还有专研某一种佛法的宗派，法华宗，华严宗。
分别具有不同的教义，适应不同的人群修行。
净土宗，密宗，也叫真言宗，是最为古老的宗派，以往生西天极乐为最终目的，收徒极其严格，要有大能慧根，不是什么人都能修的。
而禅宗和律宗，则较为简单，门槛较低，操持清规戒律，参禅悟道，领悟哲理，讲究明心见性，见性成佛，而且不忌女客，男女只要诚心向佛，皆可修行。
在佛法上，两者说不上孰高孰低。
但在修为上，就是天渊之别。
佛门修行，一共十一个境界。
阐提、声闻、缘觉、一乘、菩提、无念、空寂、圆觉、小乘、大乘、渡劫。
阐提，出自大乘入楞伽经，既断善根阐提，有断善，大悲，无性，三境，切断六根，恪守佛门清规戒律，是为佛性入门。
声闻，断声色欲念，不见，不闻。
缘觉，了断凡尘。
一乘，便相当于道门筑基，开紫府灵台，可以修习法力，掌握神通。
菩提，根植佛性，初有法力。
到了无念之境，才称得上法师。
到这个时候，哪怕天资再好，也已经五六十岁了。
如果无法领悟空寂，那么修行之路就到此为止。
空寂，就是坐化，涅槃，修出舍利，元神，才可以进行转世。
转世之后，继续修行，圆觉，就是觉悟的意思，到某个机缘时候，觉醒，知道前世记忆。
再缓慢修行，积攒法力。
一般要至少三世，才能初入小乘。
按照凡俗说法。
一鼎之力，为1000斤。
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