第三百五十章 法圣韩非第1/2段

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  “这次郡县制推行,在朝堂上虽说并未遇到太大阻力,但儒家却是让朕有些惊讶。不愧是与墨家号称当世显学的诸子百家,居然在朝堂上有这么大的影响力。”嬴政挑了挑眉毛,淡淡说道。

  “儒家的学说,本就是注重于国家息息相关。当年孔子周游列国,其学说却不为君王所用,已经证明了这一点。所以,数百年来,儒家分裂成一个个不同的流派,就是为了找出一条能被君王实行的路。”

  “但齐国的下场,父皇想必已经知道。齐国在儒家大行其道之后,百年无战事,甚至退出了战国争雄,甘于享乐,不思进取。齐地虽然富庶,但却失去了血勇之气。”

  “若是天下太平还好,但这是战国乱世。况且,就算天下新定,帝国并不是没有敌人。北方的狼族不断崛起,壮大。胡人常常扣边,这就是大秦未来的敌人。所以,儒家的思想可以用,但却不能大行其道,让帝国的百姓都失去了上进之心。”

  或许现在的儒家还没有这样的苗头,但他们在齐国已经是活生生的例子。甚至是自儒家大行其道的宋朝以后,中原王朝几乎都处于衰弱状态,远不复汉唐兵锋之盛。

  “你说的不错,儒家以礼待人,但敌人会跟你讲礼?胡族会跟你守礼?春秋之时,宋襄公与楚军作战,遵守礼仪之道,不偷袭,等到敌人摆好阵势,才堂堂正正的较量,结果却是输了战争,也丢掉了自己的性命。”

  “如果礼能让敌人失败,让敌人臣服,那要帝国军队干什么?在朕看来,儒家华而不实,远不及商君以及韩非之道,发人深省,与国有利。”谈起儒家,嬴政颇有些不屑。

  “不知父皇要如何对付儒家?”李玄常微微一笑,问道。

  作为韩非的小迷弟,嬴政向来奉信“侠以武犯禁,儒以文乱法。”事实上,这种情况确实是现在混乱的原因之一。

  “你有何建议?”嬴政把皮球踢回来,反问道。

  “或许,孔子的地位该变了。”李玄常郑重的说道。

  现在的儒家弟子将孔子的话奉为信条,一旦孔子的地位动摇,儒家的基本盘就保不住了。

  “哦?说来听听?”

  “想要动摇孔子的地位,那就要抬高另一人。儿臣认为,此人,非韩非莫属。”

  “韩非?”嬴政眼前一亮,似乎是想到了什么。

  “韩非虽然是韩国人,但却集法家大成,可以说是法家的最后一位先贤。而且,自春秋战国以来,法家在各国发展中都起到了极大的作用,上至虞舜,姜太公,再到管仲、李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛等人,他们在各国变法,使得国家富强,国力大增。”

  “至今他们在六国内仍有不俗的威望。若是,以这些人为本,在各国郡县建造庙宇,供奉这些人的雕像,定能收获六国民心,使其生出认同之感。”

  “帝国以法为本,所以,我们需要一个信仰,法家的圣人,韩非。所以,此庙宇主供奉者,便是法家圣人,韩非。法家需要信仰,这个信仰,便是秦律的缔造人,韩非。而且,韩非,正是出自儒家。”

  当李玄常缓缓说完之后,emsp;“韩非?”嬴政眼前一亮,似乎是想到了什么。


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