第57章 辩论，一统论第1/3段
在国士台里，上百学子云集，那就热闹了，不少学派之间可是有矛盾的，这见面了肯定要是辩论的。
计然、范蠡等人在国士台外面，就听到里面的争吵声。
范蠡还年轻，对于这么热闹的场面十分热衷，一时间有些跃跃欲试，而年长的计然和朱昌对此也有些兴趣，这样的场面确实很少见。
此刻在国士台里的广场上，正是儒生公孙文，他正在台上讲着儒家的道理。
在台上与公孙文相对的便是墨家学派了，他们与儒家之争已然出现了苗头，正在台上激烈争辩。
要说辩论厉害的，那估计就是名家了，他们最出名的就是公孙龙的“白马非马”这个事情了。
在现在看来，这样的认知是片面的，但是在战国时候，这样的认知却是比较进步的。同一时期的西方也有相似学派。
名家的出现是新政改革的需要，两者相辅相成。在西方，智者派也参与在西方政治运动之中，推动了历史的发展。
当然名家在对于事物的认知上有其一定错误性，尽管在我们看来这是错的，但不要忘了，我们是踩在他们的肩膀上看的。
名家的一些错误认知是无法避免的，哪怕是其他学派，也是如此，他们在春秋战国时代是人类认知自然的先驱。
此刻台上儒墨之争已经到了激烈的时刻，公孙文坚持人应该知礼仪，明道德。
墨家学子田绘则是坚持应该墨家的理论，人更应该关注现实，继承前人的知识，明白自然地规律。
儒家虽然有六艺，但那是属于贵族一派的学识了，孔子本身就是贵族子弟，只不过是家道中落，所以他的学说更倾向于政治人文理念。
而墨家的墨子本就是学于儒家，最后因为质疑，慢慢的搞出了自己的学说，他的学说就偏向于平民，实际一些，比较注重科学技术的发展，自然的规律，前人的学识继承等等。
范蠡在下方听着，对身边的老师说道：“老师，学生以为田先生说的才对啊。不过公孙先生的言论，虽有道理，但是用错了地方。
治理民生，如果只是德高望重，品德好的人就可以治理，那么如今的周天子为何无法统领天下诸侯呢？”
朱昌点点头，并不多言，计然倒是对旁边的范蠡另眼看待。
恰在这时，突然有人喊道：“徐君来了！”
顿时，广场上立刻安静了下来。
徐骧从大堂里出来，微笑道：“刚刚吾刚到国士台，就听到了诸位的高论，大家不用拘束，吾也是来听听诸位的言论。”
这时有人喊道：“徐君，请问刚刚公孙先生和田先生所说的，徐君可有什么感想？”
徐骧走上高台，点头道：“两位先生的言论十分之精彩，对于吾而言，大有启发，今日之言，只关乎学识，不涉及其他。”
“徐君有何感想？让我等也听听？”
“好！”徐骧点头道，“徐国能有今日，一共两点，第一，吾父忠义，为保护王上而战死，诸多老臣拥戴吾上位，一直忠心耿耿，鞠躬尽瘁。
正是因为吾父的忠义，王上感怀，派兵支援徐国对抗外敌，正是臣子们的忠义，吾才得以振兴徐国。”
此言一出，公孙文脸上笑意满满。
&em到了诸位的高论，大家不用拘束，吾也是来听听诸位的言论。”
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