65.长安,不强第1/2段

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书生路上就在奇怪，原本约定好，在一旁帮他压阵的七叔，为何没有现身，任由他被郭梓擒拿。他心中已有不祥的预感，只是不断能在心里安慰自己。但现在见到那白衣中年男子也被对方擒拿，青年书生一颗心彻底沉入谷底。回天宇也暗暗心惊。自家掌门郭梓，早早下山，暗中观察，防止有敌人掳劫山下寒山派弟子的事情，独目青年是知道的。所以郭梓现身，拿下那青年书生，回天宇并不意外。可现在看来，不仅仅是郭梓，连陈介之也在暗中关照。于是形成螳螂捕蝉黄雀在后，猎人在更后的局面。若非如此，郭梓一人，拿不下那书生和眼前白衣中年人两个对手。书生唤对方“七叔”，这白衣中年人在暗中为他压阵，实力恐怕更在书生之上。乌云先生刚才说，他们是程家的人？独目青年想到这里，神情更严肃。东唐三院四道五派六家，其中的“六家”，便是指如今的六大名门世家。曾经，是九大，陈氏家族也位列其中。后来随着东唐王室打压，包括陈家在内的三大世家凋零。王室自然不是一味打压，而是拉拢分化打击并行。剩余六大世家中，程家便与王室走得极近。当今东唐世子的母族，便是程氏家族。六大世家里，司空、郑、胡三家，以武学立家传世。程、何、赵三家的家学，则都是儒家路数。记得之前听乌云前辈提过，玄武大将军杜琨，是世子的人，而程家又是世子母族……回天宇心中思索。大堂内乌云先生神色则波澜不惊：“一个第四境，一个第五境，就敢到长安地头撒野？”儒家第三境，称之为修身，才气彰显于外，内养心神，外壮肉身，精神可以反哺躯体。同时，到了这个境界，儒家修行者便可以将才气与文墨相合，能够笔下生花，纸上谈兵。这里的纸上谈兵并非贬义，而是指儒道笔墨可化法术，降服刀兵。不过，儒家神通虽然高妙，但借笔墨施展，速度终归有限。而到了儒家第四境，齐家的境界，便能具备出口成章的神妙，可以不借笔墨，直接口述文章，显化神异。同时才气横溢，能让人短暂滑翔腾空。那年轻书生方才便是口诵诗篇，化风刀霜剑攻击回天宇。只是他仗着古剑护身，所以敢站在原地跟回天宇硬钢。按照张东云个人的理解，此世的儒家修行者，如果与人斗法，其法门有些极端。如果用他前世玩游戏的经验，才气文华，号令天地灵气而动，成功出手，就是一个个大招，不论伤害还是控制，都极为可观。但反过来，出招前读条准备时间都很长，可能被打断，容易被突袭。而那个白衣中年人，则是儒家第五境，已经成就一颗文胆的修行者。</p��直接口述文章，显化神异。同时才气横溢，能让人短暂滑翔腾空。那年轻书生方才便是口诵诗篇，化风刀霜剑攻击回天宇。只是他仗着古剑护身，所以敢站在原地跟回天宇硬钢。按照张东云个人的理解，此世的儒家修行者，如果与人斗法，其法门有些极端。如果用他前世玩游戏的经验，才气文华，号令天地灵气而动，成功出手，就是一个个大招，不论伤害还是控制，都极为可观。但反过来，出招前读条准备时间都很长，可能被打断，容易被突袭。而那个白衣中年人，则是儒家第五境，已经成就一颗文胆的修行者。修成文胆，舌绽春雷，胸有正气，鬼神退避，可平步青云，御风而行。有了舌绽春雷的神通，儒家修行者终于可以不必挥毫泼墨吟诵诗文才能与敌斗法。但相较而言，如果想有可观的威力，还是要着落在笔墨诗文上。用张东云前世的话来说，就是瞬发不如吟唱读条。当然，也不是没有例外。比方说，沈和容那样的……大明宫里的张东云心中胡思乱想，他投影的乌云先生则仍旧面无表情。黑衣老人这时目光漠然，扫视眼前的白衣中年人与青年书生。程家叔侄俩只想苦笑。第六境的玄武大将军杜琨带着大军都栽了，一个第四境一个第五境，两人确实不配到你长安城撒野。可是我们也没到你长安城里啊！甚至连龙岭山脉都没进，就是在山下秦州府地面上转了转。敢情东唐龙北郡秦州府，也是你长安城的地头了。就是不想惊动长安的高手，所以他们才只在外围收集消息，甚至连山都不上。结果，散布在山下的寒山派弟子，居然是诱饵。陈介之、郭梓一个第六境一个第五境，就在暗中埋伏他们。书生甚至怀疑，如果他们程家这边还有第三个高手，对方也会有更多强者冒出来。不光是他，就连回天宇、郭梓、陈介之心中也在作此猜测。按常理来说，只是在外围打探一下情况而已，一个第四境一个第五境，两个儒家高手亲自出马，已经是大材小用了。结果就有第�
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