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首先是修行境界：一、道家1感应五官感应灵敏，但其他方面不提升，战斗方式无法施展法术，无法自己炼器制符，只能使用他人的法器或符箓。2化气可以制符，将法术预先封存在符箓中，战斗中使用，五官更灵敏，内视己身，照见神魂，炼精化气，调动灵气为法力。3筑基可以自行借法天地自然，以法力调动灵气，施展法术，同时可以炼制法器。4鼎炉法力增长，可以驾雾，短暂浮空滑行，神魂凝练，可以临时出窍，出窍状态近乎阴魂，无法施展法术，但修练时则事半功倍5金丹驾雾之上，可以腾云，可以短暂飞行，法力凝练，可以更好施展法术，但神魂也更易受伤，多数时候修行者仍只用于修练6坐照体外金丹，意在念先，保护肉身，神魂更加凝练，可以借物显形，不惧日光，神魂出窍利于施法，与人相斗，一般情况都暗藏肉身，以神魂斗法，借体外金丹保护，金丹被破仍有机会闪电一念收回肉身，保命遁逃7元婴此乃修行之本，元神之种，同修行者性命交修，金丹与神魂进一步结合融汇之变化。修成此境，理论上道家修行者便可以舍弃自己肉身。元婴出窍施法，比神魂出窍施法更强。但既然名为婴孩儿，元婴仍然较为脆弱，施法强大的同时，容易为外敌所伤，修行者等闲不会元婴出窍。结成元婴，道家修行者便可保留记忆，转世重生。不过，元婴复返先天，会有胎中之谜。解密成功，便是保留记忆转世重生，否则与一般人投胎转世无异。8法相元婴壮大，外结法相，成就法天相地，护持元婴于外，战天斗地，威力强大9？二、儒家1开蒙记忆的提升和理解能力的增强，不好直接对敌2养气腹有诗书气自华，养成才气，锦心绣口，神魂敏锐，心思坚定，语言隐约影响他人心思，容易说服对方3修身才气彰显于外，内养心神，外壮肉身，可勤修六艺，才气与文墨相合，可笔下生花，纸上谈兵4齐家出口成章，可以不借笔墨，直接口述文章，显化神异5文胆修成文胆，舌绽春雷，胸有正气，鬼神退避，可平步青云，御风而行6格物参悟万物奥妙，以虚幻才气，影响现实有形之物，化唇枪舌剑7致知洞悉诸般道理，窥破万象虚实，对敌时刻察觉对方气息流动，提前规避或寻找破绽，免疫修为相近敌人的幻法，得神通鞭辟入里8治国如椽巨笔，才思文华凝聚，化为巨笔，治国理政，声传万里看，锦绣文章，一笔挥就。9平天下可得神通家国天下，才气化为幻界，自成天下。三、佛家1？2？3？4？5真空万物皆空，不萦于怀，不沾尘埃，勘破幻障，不受外敌侵扰6妙有宝树开花，无中生有，精神干涉现实7须弥意志化须弥山，无穷念，无穷力8？�虚实，对敌时刻察觉对方气息流动，提前规避或寻找破绽，免疫修为相近敌人的幻法，得神通鞭辟入里8治国如椽巨笔，才思文华凝聚，化为巨笔，治国理政，声传万里看，锦绣文章，一笔挥就。9平天下可得神通家国天下，才气化为幻界，自成天下。三、佛家1？2？3？4？5真空万物皆空，不萦于怀，不沾尘埃，勘破幻障，不受外敌侵扰6妙有宝树开花，无中生有，精神干涉现实7须弥意志化须弥山，无穷念，无穷力8？9？四、武道1炼体武者体魄超群，身形矫健敏捷。2精卒浑身气血勃发，赤手撕裂寻常猛兽，奔跑起来犹如骏马。3猛士举手投足间开碑裂石，正面搏击凶妖，肉身气血雄壮，不惧一般鬼魅阴邪。4勇尉刚柔兼济，举重若轻，力可雷霆万钧，亦能轻如鸿毛，身形可在半空中短途滑行起落。5飞将力量通神，来去如风，可以短时间内在低空自由飞行，甚至可以带人一起飞腾于半空中。6军帅臻至这一境界的武者，自身气血强盛，有相当基础后，开始进一步锤炼肉身，导引炼化战场杀气和军阵士气入体，超越个人极限，达到全新高度。万军阳刚之气炽热如阳，震惊鬼神，诸邪辟易。一般来说，有两种路数。其一是自身作为第三方，同时凝练两军对垒之杀气战意凝结于一身，伟力归于自己，纵横无忌。其二是一军统帅受益于自己麾下众将士，锤炼自身的同时，也可以反过来带动大军士气，双方相辅相成，渐趋浑然一体。7人屠见惯尸山血海，自身亦杀人如麻，方可化万军士气为冲天杀气。杀气足，鬼神惧。如此，人身血肉之躯，亦可破其他修行者各种神通。8鬼雄在军帅战阵士气、人屠杀气之上，更一步凝练煞气之后修成。煞，凶恶暴戾之极，可破士气、杀气。9君王王道霸气凝聚，碾压下来，杀气、煞气尽皆土崩瓦解。这是万民景从，同时在君王统御下，无惧艰险的气概，加持于君王一身，所向披靡。五、魔道&l
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