第四章 寒窗苦读入静第2/2段

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  早些年这道家子弟还分些丹鼎派,符录派之类的,后来也有一句祖师之别,分了什么文始派,冲虚派,少阳派,正阳派,等等。历经数千年世道沉浮,现在的道门派系依然不甚分明。传承至今的山头大多也是习众家之所长,留下来的主要也有八家,分别是龙门观,金辉观,华山派,清微山,武当派,太一教,和正一教,海蟾派这八家。

  当然还有一些小门小户,大都名不见经传,近些年也已经不常见了,不过听闻前朝御前佛道辩论中,道门辩法输在佛门手里,几家祖庭自封了山门,从此销声匿迹。

  据说这入定和禅思一般。人在极静之时,可以感受到体内肌理相间,血液流动,周天循环。这便是摸到了入境的门槛。若是久而久之,便能体察到皮壳内肌理涌动,辅以外力锻炼,久而久之便能使皮下筋肉随心运力,格挡泄力,这便是内家拳了。

  外家拳与内家拳,锻体上并没有很大差别。俗世传说中有那外家拳练到极致,皮壳坚硬,能做到刀枪不入,金石不坏,但也只是乡间传说中,往往又夸大其词。

  至少在方圆几百里,是没有听说谁练就了这样的外家拳的。相比之下内家拳练习起来,浑身气血流转,筋肉相合,打起拳来自然是事半功倍。

  更有那书生子弟,吃不得练拳的苦,寒窗十年苦读,修身养性,待入静成功后,便寻一佩剑。配于腰间,与人相斗时,浑身筋肉发力,力贯剑身,身形端的是潇洒飘逸,剑法刚猛,与人对敌,可以刺穿锁子甲。

  此时石从谦已然摸到入境的门槛,想要彻底入境便容易许多。方法也甚多,因人而异,有的人不食水米,静坐一天一夜乃至两天两夜,三天三夜便可彻底体察肌理,气血流转。有的人便要,练些拳脚,打的筋疲力尽饿极了再静坐入定,恍惚间便能感到全身筋肉之力,不断加以磨炼便能彻底入静。当然也有些天赋异禀的,今日感受到体内气血澎湃,睡了一觉,明日起来便已能够察觉体内周天运转,入静而成。不过这等天才举世罕见,当今世上,也不过寥寥几人而已。

  从先生那里告辞,申北然回到自家的茅草屋,心里愈发的向往。原来那粉面少年。是已经入了静,他那两掌是运用了全身的筋肉力气,全身的肌肉气血,发力聚到一起,竟如此大的力量,自己平日里训练如此刻苦尽,说来也不会平白无故再力量上输给了一个世家子。

  申北然自认不笨,但是对于这虚无缥缈的入静之法,确实没有什么把握。

  赵先生所说,寻常人家一辈子日常生活,也不会有内视内查的片刻机会,倒是些寒窗苦读的读书人,总是偶尔的在一个不眠深夜,似有若无的摸到一丝气血流转的轨迹,虽然机会渺茫,但是十年苦读,十年寒夜,书生入静之人也有十之一二。寻常书生入静也没什么作为,只是对自己躯体更加了解,若是家境富裕一些,练习武艺多食些肉。便能做那负笈游学,仗剑而行的读书人了。

  自己若是不能入静成功,便只能像先生所说的,勤练拳脚,在衙门找个差事做,或者投身军武做个马前卒。像申北然这种没什么人裙带关系的,投了军自然是连一身盔甲也混不到。不过幸好这些年年景太平,没有什么战事。只要顾得上吃食,但若是能够入静。投身官府,得一本内家拳法,那自己便能在军中混个标长或者在衙门中混个铺头做做。

  北辰市井人人皆知,当今欢侯有一套家传的内家功法,尤擅拳术,不只是搏击格斗之书,还有那只从书上听到,从没见过的真气。

  当然还是不要在侯爷府中任职的好,大虞治国百年太平,明眼人都能看得出这大虞和各地诸侯,已经貌合神离了。

  申北然也知道自己不擅长读书入境的这一套,便寻思着。像前人那般练拳,练得精疲力尽,又不吃东西,由它饿着,兴许能够摸到一丝入静的门窍。

  石从谦自然是根据先生的叮嘱。选了一条最适合的办法。便是不食水米,入室静坐,体察毫末。从谦本来就喜欢清静,住的偏远一些,离那些顽皮的孩子喧嚣声隔了许多茅屋,可还是不够静,不知道能否按先生所说,入静得成。

  要说那张正谨还是见识短浅。那入静内家拳固然事半功倍,但是外家拳也并不是一文不值,内家熬炼的玄胎之法,便是脱胎于外家的铁布衫,这外家拳习练得当,也能称得上是一方宗师。我还写着呢,这几天光整理以前写的资料,用了好几个本子,还要想一些平凡的名字,主角名字不好听,也是尽量写实,古代乡野人家也不会有太多嚼头的名字。  今天修改了之前的四章,我可能要无耻的跳时间了。 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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