第六十四章 兴善于德第1/3段
与道门八派类似，佛门内部也根据宗派教义不同区分为了六个教派。
其中最为有名的就是禅宗和密宗，一个宗派并不仅仅有着一家寺院，尤其是以密宗为例整个姜戎所有寺庙都属于密宗教派，各各庙宇，另有旗号。
密宗在大虞还算兴盛，小的寺庙有许多，不胜枚举；大的寺庙有两座，都在拢州，一座叫做天龙寺，一座叫做兴善寺。
禅宗往往叫人误会一些，禅宗在大虞也极为兴盛，只不过名气极盛的寺庙便只有一座，那便是嵩山大林寺，这独一间，枝繁叶茂到了无以复加的地步，便去了大虞南方，又开了一派叫做南大林寺，其他的些许禅宗寺院，就没有什么有名的了，这也使得寻常百姓分不清佛门中的宗派一说，便以为大林寺就代表着整个禅宗，禅宗即是大林寺，不过这等小事也无人会为其纠正，清者自清。
至于其他四宗，分别叫做天台宗，净土宗，法相宗，和华严宗，这几宗香火也还算接续的上，但相对于禅宗和密宗的香火鼎盛来说，就差了好些。
天龙寺，赫赫威名，不容小觑，中土密宗盛传：金刚出天龙，佛法出兴善。所谓金刚自然就是代指一流高手了。
须卜逐一行人。早先轻视了道家龙门派祖庭，一位藉藉无名的道门掌教，竟然也是一流高手，而且论及金刚境界，竟然比自己还要瓷实好些。
至于这两家寺庙，不用比较也能知道，金刚境界比自己更要稳固的天龙寺密宗，须卜逐只能是绕道而行。
这一路也走的须卜逐心惊胆战，自己败在了偏僻道门一人手下的事，竟然不胫而走，比自己一行人的速度还要更快的传遍了四野！
那时，他还与追随自己的弟子严令强调过，不准说与其他人，只要自己不说，那孤寡小道观的人，说出去也不会有人相信。
但这消息还是长脚的一般传了出去，就连几人是如何登山，自己又是如何一招近身划拉落败，被震碎手上扳指一事都，传得神乎其神。
过了好些天，须卜逐才后知后觉的明白，原来自己此行都被大虞武德司盯得紧紧的，当日就算是道观中空无一人，自己也取不下神剑“宵练”。
终于想到此处，自己这一行，便安分了许多，也就是在途中多与人攀谈一些，打探一些粗浅消息，至于将身边子弟支使出去，在大虞偷偷的做个碟子，须卜逐心里有数，自然是不敢的。就盼着此行，能撞见几个自己看得顺眼的孩童，带回一品堂培养。
这一趟大虞冕见皇帝行程，属实太过憋屈，自己好歹也是当世一流高手，竟然连暗中窥探自己的人都未曾发觉。
要是自己不绕过那有四金刚的天龙寺，肯定会被那些个中土密宗金刚磨炼筋骨一番，落了自家的脸面。都知道柿子要挑软的捏，可难办的也是，自己名义上是姜戎使臣，前来朝拜大虞皇帝，所能够自由行走的线路也仅限于肃州，拢州，并州和中州，偏偏这几州都是禅宗和密宗的兴盛之地，开设护法或者掌教一职位的寺庙道观，没有一个软柿子……
名气弱一些的天台宗浙州天台山，净土宗江州庐山东林寺等等，自己没有通关文牒，轻易去不得，须卜逐只是一介武夫，短袖不擅舞，与那些权臣，封疆大吏，客气热络的那一套，他不屑为之，也不擅长为之。
想起自己此行来，几乎毫无建树，没能安插下间谍，没能拉拢到暗中相助于自己的世家大族，也没能收得几个如意弟子，寻觅到神兵利刃。绝对不能就这样空手回去。
须卜逐站在兴善寺的牌匾下，观望了好一会儿，终于是大踏步走了进去，唱了一个密宗的佛理，与兴善寺主持结识了一番。
佛子应知此大乘，真言行所乘之道，以你因是大乘器，堪能信受才演说。
过去世之正觉者，及与未来之世尊，十方三世现在佛，饶益的也是，自己名义上是姜戎使臣，前来朝拜大虞皇帝，所能够自由行走的线路也仅限于肃州，拢州，并州和中州，偏偏这几州都是禅宗和密宗的兴盛之地，开设护法或者掌教一职位的寺庙道观，没有一个软柿子……
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