第十回 杏坛听经（二）第1/2段
身材魁梧、相貌奇异的老者微微一笑：“小寿星同学，通过你提的这个问题，可以看到标点符号在文章中的重要作用。‘民可使由之、不可使知之’这句话，如果在中间加上两个标点符号，即：‘民可，使由之，不可，使知之。’这句话的意思是说，统治者要让民众做一件事情，民众同意了，就去执行；民众不同意，也要让他们知道我们的初衷，为什么要做这件事情。”
“啊，老先生，听了您的解释，我明白了。孔子乃堂堂的圣人，开创了平民办学的先河，倡导有教无类、因材施教，创建了儒家学说，一向重视开启民智，怎么会引导和支持统治者实行愚民政策呢？原来都是标点符号的错。孔子圣人说这句话的本意，是主张统治者要充分尊重民意和以民为本啊！”小寿星恍然大悟。
身材魁梧、相貌奇异的老者笑了笑：“小寿星同学，孔子说这句话的目的，就是这个意思。说罢，你还有什么不明白的？”
“老先生，对《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’这句话，我认为也不合适。”小寿星提出自己的第二个疑惑。
身材魁梧、相貌奇异的老者，眉头微微一皱，疑惑道：“小寿星同学，孔子说的‘己所不欲、勿施于人’这句话，是一种典型的换位思考方式。要求人们在为人处事中，要从对方的角度出发考虑问题；用自己的心推及别人，将心比心；自己不情愿的、不接受的事情，就不能推给他人，让他人去接受；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。为人处事，要多体谅他人，这有什么不对吗？”
“老先生，孔子的‘己所不欲、勿施于人’这句话，您的解释有一定的道理。可是，您想没有想过，自己需要的，别人不一定需要；自己不需要的，说不定别人却需要。我给您举个例子，我们村里有个白大员外，他不爱吃肥肉。他家里的一个佣人干活偷懒被他发现，白大员外勃然大怒，罚他吃一顿肥肉。谁知第二天，他家里的十二个佣人干活都偷懒。白大员外怒气冲冲地问道：‘你们干活偷懒，就不怕我罚你们吃肥肉吗？’听了他的问话，十二个偷懒的佣人争先恐后地回答：‘白大员外，您不愿意吃肥肉，可我们愿意吃啊！’”小寿星眉飞色舞、绘声绘色讲着。
“噗嗤！”
“哈哈……”
听了小寿星说的话，杏坛周围的不少学生，情不自禁地大笑了起来。
身材魁梧、相貌奇异的老者笑道：“小寿星同学，你说得有道理。为人处事既要注意换位思考，‘己所不欲、勿施于人。’在实施过程中也要因人而异啊。你还有什么疑惑的地方？”
“老先生，《论语·阳货篇》中有句话是：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。’我认为这个观念不对，将女子与小人归入一类，轻者是歧视女性，重者则是畜生不如，不孝、不义。”小寿星朗声说道。
听了他说的话，杏坛周围的众多学生，各自瞪大眼睛看着小寿星，一脸愤怒神色、好像捅了马蜂窝，争先恐后地厉声斥责：
“小娃娃，住口！你懂得什么？”
“臭小子，你好大的胆子，竟敢骂我们的恩师孔圣人！”
“一个乳臭未干的小屁孩，竟敢质疑圣人孔子老师说的话，真是不知天高地厚，狂妄至极！”
……
身材魁梧、相貌奇异的老者脸色一沉，舌绽春雷般地大声喊道：“都给我住口！”
他的话音一落，杏坛周围的众多学生立刻安静了下来。
然后，他的眼光转向小寿星，洪亮、平和的声音响起：“小寿星同学，你继续说。”
“老先生，诸位大哥哥同学，人都是母亲生的，母亲也是女人。母亲给儿一条命，母亲辛劳育儿身；母亲恩情比天大，母亲恩情比海畜生不如，不孝、不义。”小寿星朗声说道。
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