闲话一：不食嗟来之食第1/4段
狠狠地休息了一段时间，大家新年快乐。
上次我番外我自己的那一章，竟然被和谐了。
算了，我也懒得问为什么了，反正也没意义，屏蔽着吧。
看了一下评论，发现好多人问什么时候开新书，唉，完本感言里都有啊。三月份发新书，我打算多休息一下。
其次我发现以前写的番外，有些人还是没看到，山海经一到四都在正版第一卷，七十六章后面。
颛顼的小篇在正文VIP卷第九百七十章一箭落九日的后面，名为绝地天通科幻版。
道佛那里，讲了点新书的创意，浅尝辄止吧。
下本书因为主角金手指是信息感知，所以会解答地球所有未解之谜，并且从科幻角度，尽可能把宗教、神话都给解释了……
因为不写收容物，我估计我会扑街，如果下本书扑街，我也会把它写完。
有人说让我讲吃，我的老天鹅，这从何讲起啊。
我只能说，吃是吃，美食是美食。
不讲美食，那还能扯两下。
象形字义上，用手抓取粗食为‘饭’，低头用器皿的正餐为‘食’，山珍海味的高级享用为‘餐’，神祇受祭奉的贡品为‘享’。
有些人说古人都是两餐制，很晚的时候生活富裕了才有三餐制。
这话对，也不对。
事实上中国很早就有三餐制，只不过确实也跟生产力挂钩，平民百姓很长一段时间，别说两餐了，甚至只是一餐而已。
而皇帝、王侯不只是三餐，甚至有四餐。
至少在商朝时，就有定时吃饭的传统，甲骨文里就将主餐称为‘大食’在一天的早上，特别丰盛，力求吃饱。然后将另一顿饭称为‘小食’，在下午随便吃点就行了。
《论语》也说了‘不时不食。’
三餐制度，从文献来看的话，最晚战国时期就有了。
《庄子》有云：适莽苍者，三餐而返，腹犹果然。
意思是去郊外游玩，带足三顿饭，玩一天回家肚子都是饱饱的。
这不是孤例，《战国策·齐策四》又云：“士三食不得餍，而君鹅鹜有余食。”
意思就是士人三餐都吃不饱，而君王你竟然鸡鸭鹅都有吃不完的粮食。延伸意思就是朱门酒肉臭路有冻死骨。
那时候，士人就有一日三餐的制度，士人并不是多有钱的阶级，从君王到诸侯再到大夫，最后才是士。
前三级都有地产，属于领主，而士是没有地产的，只有个贵族身份。
一日三餐能普及到士人，说明春秋战国时期，有这个条件的人，都已经广泛普及了三餐制了。
汉代甚至出现四餐制，当然是帝王专享。
班固的《白虎通》写了：“王者之所以日四食何？明有四方之物，食四时之功也。”
四时就是天刚亮的时候，叫旦食。日中的时候吃一顿，叫昼食。下午再吃一顿，叫夕食。晚上来顿夜宵，称为‘暮食’。
值得一提的是，到了大清朝，皇室一日两道正餐。
叫做早膳与晚膳。七点钟吃一顿，十三点钟吃一顿。
之后就得等到第二天了。你们可能会想，晚上不饿吗？
即便饿了，也得如此，这是大清宫廷里祖宗定下的规矩，不能违背，包括吃什么，怎么做，都有详细的规矩。
每天吃的是一样的，食材的斤两都有严格分配，按照地位，不同的人有不同的份例。
且做法，加多少盐、放多少勺糖，必须严格按照食谱来。
你穿越到清宫，你说口重，想吃辣一点，吃咸一点？不行，两道正餐，御膳房谁的面子都不会给。
其实都特别难吃，而且是天天吃，年年吃，很多嫔妃自己开小灶，在耳房弄个小厨房，自己做菜吃。
不过，如此不近人情味的制度下，大多数人并不会饿肚子。
因为除了两道菜肴丰富的正餐，还有早点和晚上的便饭。
早点是各种糕点小吃，晚上的便饭则是羹汤、清粥。爱阅app完整内容
这都算上的话，其实是四餐。
更别说，后宫很多嫔妃都有小灶，有钱，那想吃啥就吃啥，让人买来食材，由贴身的宫女做。
真有饿肚子的，那肯定是地位低的。
皇太后怎么也不会饿肚子，每天都有猪羊个一头，鸡鸭各一只，再加上各种香料、新米、白面、蜂蜜、蔬菜，做成数十道膳食。
皇后每天也有十六斤猪肉，十六斤羊肉，鸡鸭各一只，再加上各种新米白面之类的，形成数十道膳食。
依次类推，逐步降低伙食标准。
到了嫔妃最低一等的答应，吃的就寒酸很多，每天有一斤八两的猪肉做菜，然后每月，注意是每个月，有十五盘羊肉，每盘大约一斤，然后每月有五只鸡鸭。
再低呢？再低就是宫女了，每天一斤猪肉，鲜菜十二两，老米七合五勺。没了。
一合是一百八十克，一勺是三十克。总共一千四百一十克的米。
一天两顿正餐分开算，即一顿有七百零五克的米。
还可以吧，一顿半斤猪肉、大半斤的蔬菜，外加近三斤的米，能吃饱，这就是宫女的待遇了。
倘若要说美食，我国美食太多了，根本讲不完。
如果只是介绍菜，那么我可以水几百万字……
所以还是跟你们聊点跟吃有关的历史。
毕竟问得是‘吃’，不是‘美食’。
首先问个问题，中华上下历朝历代，当代之前，你们最喜欢哪个历史时期？
我想每个人心里都有个偏好。
有人可能想穿越盛唐，有人可能想穿越三国，有人可能想去大明。
而我，最喜爱的便是那所谓‘礼崩乐坏’的时期，东周。
即春秋与战国。
我们历史上百分之五十以上的成语，出自于那个时代。各种历史典故，行为先例，皆诞生在那个时候。
东周列国，纷争不断，激起百家争鸣，有识之士都想要抑争治乱。
各种各样的学说、思想碰撞激扬，是我们文化的黄金时代，思想大爆炸的时代。
同时期，正好也是所谓古希腊的思想大爆炸时期。
那是个言论无比自由，人人皆有气节的时代。
因此，吃的话，我其实第一反应，就是想到晋文公重耳。
晋文公吃土的故事，我在蓝白社悠姐他们假扮外星人忽悠异界地球时，提到过。
重耳颠沛流离，在外流浪十几年，他和他的追随者，很多时候都没有饭吃。
有一次走到五鹿这个地方，实在饿极了，看到一个老头在垦地，便向他讨点吃的，问有没有粮食救救急。
谁想到那庄稼汉，非常淡定，打量了一下这伙狼狈的贵族，呵呵一笑，俯下身居然拿起一块泥巴递给重耳：“喏！粮食！”
重耳气疯了，堂堂公族之子，竟然给他吃土。
他呵斥那老头，老头却一副不怕死的样子说道：“你看我这么大年纪，还在这垦地，你觉得我有粮食吗！我只有黄土可以给你。”
重耳旁边的追随者狐偃，就问：“你的儿子呢？”
老头说：“我所有儿子都战死了。”
重耳不说话了，他其实不想追究老头了，但是这份羞辱又让他下不来台。
狐偃立马就说：“这黄土就是土地，就是社稷啊，百姓不是给您吃土，而是托付社稷于您啊。”
重耳顺坡下驴，立刻流泪，感动地捧着黄土，跪在地上，仰视苍天，发誓如果成为国君，一定要让国民得以安居乐业。
这就是晋文公受土，以为受社稷而重之的典故。
不过他也做到了，他晚年继位，大器晚成，的确让晋国国力空前鼎盛，完成霸业。
在流亡期间，重耳还吃过另外一碗极富意义的食物。
根据寒食节的起源故事描述，有一次重耳被资助的粮食，给人偷走了。他们一行人没了粮食，在荒郊野外饥饿难耐，突然手下介子推，割了自己的大腿肉，熬了肉汤给重耳吃。史称：割肉奉君。
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