第六十九章 无名之辈（二）第2/2段
“禁咒”和“愿器”臧禾都并不陌生，但从嘉南口中出来却又种不一样的感觉。
禁咒就是违背理的法印，效果五花八门，但相同点是它们都能轻易剥夺一个饶生命。根据营地里的规定，只有藏地大师才有权翻阅禁咒，想要借阅都必须经过他们的同意，除此之外用香火兑换也是可以的，又或是有一个好师父能开灶其实营地内大部分的使徒，都掌握着一两个禁咒。
但自己造一个禁咒出来那可就是另一个概念了，至少臧禾现在还无法想象。
而另一个条件“愿器”还算好一些，据当体内的愿力积累到一定程度的时候，心智坚定者都可以召唤出自己的愿器。
嗯只是据如此。
四大尊留下了四条通往诸的途径，在成为行者的路上，使徒总会朝着其中一条靠拢，这样就使愿器化为了四大种类，一般来这四个种类光凭外表就很容易区别出来。
象征地藏的愿器多为棍，代表愿力，比如斩业的“浮屠斩摩罗”。
象征法王的愿器多为剑，代表智慧，比如薇星的“和光”。
象征大日的愿器多为珠，代表慈悲，比如圆觉的“五方大日”。
象征大锌的愿器多为束，代表宽恕，比如通晓的“无相虬龙”。
师父弟子间的关系和召唤愿器的种类并没有直接关联，行者讲求的是“禅”和“悟”，师父大多讲的都是法印、古武术、隐秘等方面的知识，但不包括自己的感悟，今后弟子会走上哪为尊的路，师父也不准。
就好比斩业和他的师父通晓，尽管他的脾气和秉性都继承了师父不少，但在修行上，却走了跟师父完全不同的一条路。
“其实营地这么做也没什么错，对于行者途径而言，沾染的因果越少，便越有利于修行，尽管世上也有不少人阴差阳错地走上了行者途径，甚至成就了圣贤，就比如甘地，加瓦哈拉尔尼赫鲁等人，但比起密修会培养出的藏地行者，他们实力上的差距就好比民兵与特种部队。”嘉南有些无奈地笑了笑：“但你师兄我就是舍不得抛弃家人，舍不得外面的花花世界，其实整个藏地像你师兄这样的还有不少。
我们不是不能成为行者，只是不想成为行者。
白在营地修习，晚上回家像个普通人一样跟家人过日子，这就是我们想要的生活。”
他一直都是为了活着而活着，直到现在他这么努力，也只是想知道自己究竟想要怎样的生活，可看到嘉南脸上幸福的表情，他忽然又觉得很憧憬。
作为一个人，臧禾活了十八岁，作为一个人而活，他才刚刚开始。
“那你呢？你以后有什么打算？”嘉南问道。
“活着吧”臧禾想了想，补充道：“然后是过生日，陪我喜欢的人过生日。”
嘉南愣了一下，而后失笑，他又忍不住揉了揉后者光滑的脑袋，颇有些感慨。
“你对世界这么温柔，师兄也希望世界能温柔待你。”
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)