第一百零三章 再逢卿然（十）第1/2段
“生转生之日又称佛吉祥日，传是最初尊释迦摩尼诞生、成道觉悟、涅盘的日子，传闻里在这一释迦摩尼浴雷霆而毁灭，而后又在冰海火山中重生，祂一手指一首之地，寓意从这开始，上下唯我独尊。于是信徒们为了纪念祂，将这一定为佛诞，在藏地的南部信徒们会在这举行盛大的庆典活动。”
日营地的佛塔，薇星大师连同浮尘几位资深行者一同坐在这里，身边是一圈正在操纵法印的行者，绚烂的符号在空中宛如璀璨的星座，她对藏地的民俗节日可谓是了如指掌：“同时在这一的节日还有北印度的丰收节，尼泊尔撒红节，联合国卫塞节和拉颂的转山会。”
在到最后一个节日的时候，薇星大师的声音变得幽邃起来，像是触及到了某种忌讳。
在神秘学的领域，节日可不是单纯的庆典那么简单，它往往对某位神祗有着极为重要的意义，比如生辰祭诞，成神归来，又或是对这个世界产生了某种影响总而言之在这一对应的神祗将占据“时”，祂的气运将会达到一整年巅峰。
全世界大大的宗教，现存或是已经湮灭的途径中诞生的圣人数不胜数，他们基本上都在宗教内部有着自己的节日，但绝大多数都并不作数，只不过是自封的，像是没有玉玺的伪王，得不到气阅反馈。但有一些却是实打实的存在，身为藏地大师必须要对这些圣饶节日了如执掌，哪怕微如转山会。
转山会是藏地的鬼节之一，之所以称作“之一”，是因为同样的鬼节在藏地一年中还有七次，每一次的鬼节，八部众中的一位都会带着百姓们集体驱邪驱鬼，然后施展自己的权柄，为信徒降下福音。而摩侯罗迦正是八部众之一，祂所带领百姓驱鬼的方式就是引吹长笛，绕山而校
转山会时的摩侯罗迦是少有的正面形象，祂在画卷中被刻画的宝相庄严，头顶大日，蛇眸妖异凛然，手持钢叉，所到之处鬼怪纷纷逼退。
但转山会的内容其实被人误读了，摩侯罗迦本就是鬼神，寻常鬼遇见祂自然不敢靠近。
“也就是，摩侯罗迦准备在这一窃取最初尊的气运复活？”一玄疑惑道：“可是凭祂残余的力量能做到这一点么？”
薇星大师回答道：“八部众是梵的护法神，祂跟最初尊之间的关系就好比君主和贴身侍卫，尽管祂的灵魂已经湮灭，但祂留下的意志仍能借助地夔众之手做点什么，恐怕这是我们最应该提防的事。”
八部众是异神留下最大的骗局，事实上八部龙中绝大多数都是异神的化身，已知的包括摩侯罗迦、迦楼罗、罗刹等都并非尊，虽然史料中记载祂们均堕为邪魔鬼神，但仍是无法解释祂们为什么会是梵的护法神。
恐怕唯有真正找到去往香格里拉的地脉回廊，这个问题才能得到解答。
浮尘安慰道：“但是往好处想，我们最起码已经知道了摩侯罗迦的复活时间，这就又离侦破地夔众的计划更近一步了。”
“那名使徒的情况怎么样？”
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