第五十三章 末那识？第2/4段
而珠古这个则是在藏语中对活佛的称呼，但藏族的活佛通常是通过抽签来随缘抽取的，活佛不一定是真正转世为人，但“珠古”今后一定会出家最少也是个俗家会通读梵文信仰佛教，在藏族算得上一个身份稍微特殊点的僧人，既然是完全随机的抽签投胎男女的自然都有，虽然意外但细细想想这人出身藏族合情合理，所以也并没有值得注意的地方，真正让陈道临感到惊讶的，是“末那识”这个称呼所代表的意义。
正如前面所言，陈道临一直以来都是一个中二病少年，又是一个在灵笼下留言催更，煞有其事假装的“灵学家”，而当他听到了面前这位小姐姐这清完冷漠的声音后饶有兴趣的去查了一番百度，硬邦邦的思维如同电脑一样，这女子将关键词输入搜索框，记忆当即将当时所有的相关资料翻出，一遍一遍再陈道临脑海中回放。
末那识，这是一个佛教专用名词，同样出自大乘佛教，小乘佛教也有专门的注解，但想想这位“末那识”口中念的《大乘密严经》，就应该知道这是前面的意识形态。
“末那”，译为意，意有思量之义。
大乘佛教所言，八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识……这也就是人的六感的意思，这是佛教之人的称呼，人生来就有，人生来即感即触即用，是生而为常人的基本条件。
而“末那识”与前六识不同，前六识是以人外境为对象，末那识的作用是思量，即执着第八识，思量为自我，自我执着于第八识；超脱。
第七识为“末那识”，又名意根，已经区别于前六者，达到精神上、身躯上的全方面升华，但依旧属于“为人”范畴，喜怒哀乐悲恐惊也就是前六识依旧会受到影响，但影响不大，也就是可以达到“控制情绪、掌控自身”的地步。
第八识为如来藏，又名阿赖耶、真如等。
听这个名字，听这个“如来”“阿赖耶”，哪怕是不懂佛经的人也大概能猜出其意。
而真正的意思也相差不多。
如来藏，即含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思，原句：“如来藏本来自有，性如金刚，即心经所说：不生不灭、不垢不净；佛说：众生皆有佛性”，也就是说……
在这个境界里，人已经超脱了自我，达到如出生般的无垢无瑕，最终……得以神性！
这是一条佛经中阐述的超凡脱俗，也就是成佛之路！
而当这些话从“末那识”嘴里说出之时，结合灵笼所有的剧情，陈道临已经想通了她现在的思维逻辑！
她的意思，是要借着这猩荭素、借着这次大灾变完成整个人类的蜕变！
末那识，不是名字，而是一种境界。
即为超脱了人体六欲掌控自身超越凡人的力量，也就是超越了“凡人范畴”，她此刻心中的追求，放在东方是老子达摩一类的授道传业人物，而放在西方则是耶稣或圣母玛利亚！
为世间所有人类的苦难奔波，救赎他们直至将他们引向天庭/天堂/净土的彼岸，用圣水/救赎/行善/功德洗净浑身的罪孽，直至超凡入圣摆脱肉体躯壳的束缚，迈入神明的怀抱！
如果把末那识视为“已经觉悟想要背负罪孽并拯救世界的超脱者”，世间的噬极兽比作妖魔鬼怪，这一路上所经历的各种阻碍、异兽横行天然环境、人心猜忌生来劣根看作磨难，这一路上所行所事，一点点完善的规范与立下的教规编写为圣经……
那么，末那识的思维逻辑就很清晰明了了。
西游记！
末那识，她欲行三藏之举，冒着此时天下大不违，不顾一切的一路西行绝不回头，斩妖除魔化为己用，历经九九八十一难磨练，最终……
普度众生，建立佛国！
“末那识，第七识……当真是好魄力，立下的大愿！”
“你，不……施主懂佛？！”
白发少女……不，末那识，听着陈道临。感叹之时，双眼一扫之前的冰霜，波澜不惊的面容上终于露出了几分诧异。
“不不不，偶然间看过一本大乘密严经，全部看不懂，只是稍稍扫了两眼记了下来，谈不上懂。”
“也不必称呼施主，我姓陈名道临，叫我陈道临即可，莫要再添什么尊称了，太过折煞小生。”
陈道临异常谦虚的挥了挥手，连忙表示自己只是随便看看，与你是平辈之交。
而心里自然是炸开了花。
在老夫面前装逼？
陈道临好斗的兴趣，又或者说是杠精的本性被触发，他立刻就精神了。
虽然按时间点算你确实比我痴长几岁，但在装逼这条漫漫长道上，我可比你先行不少！
读书破万卷，装逼自有神！
不必再多言，一句天地开！
“我在执行任务前，稍微的读取了一下这个世界的大致资料，我觉得你在其中是一个极为神秘又非常有意思的特殊存在。”
“能驾驭噬极兽，庇护着大灾变后能够搜查到的人类，名字，而是一种境界。
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